Cookboy's blog

ΔΙΑΙΡΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕ

2011-09-08T12:31:00.000-07:00

«Θεωρώ εχθρούς τους γραφειοκράτες, είναι αντίπαλος και όχι σύμμαχος η γραφειοκρατία. Ξέρω τον εχθρό μου… Το 1 εκατομμύριο υπάλληλοι που ταλαιπωρούν τα 10 εκατομμύρια με την βεβαιότητα ότι ο δημόσιος τομέας είναι ισόβιος, μας έφτασαν εδώ που μας έφτασαν. Τα 10 εκατομμύρια πληρώνουν το 1 εκατομμύριο. Αυτό πρέπει να έχει εχθρούς..».

ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΟΒΕΡΔΟΣ 7/9/2011

Πηγή: Πρώτο Θέμα

Δηλώσεις από έναν δημόσιο υπάλληλο, γιατί αυτό είναι, απόμια κυβέρνηση που έφερε το δημόσιο σε αυτό το χάλι, διορίζοντας"αβέρτα" τις δεκαετίες του ΄80 και 90. Και δεν ξεχωρίζει τουςυπαλλήλους ΔΕΚΟ, ΟΤΑ, ΝΠΔΔ, Υπουργεία (γιατί κάποιοι προσφέρουν με αντίξοες συνθήκες που προκαλούν οιδιοικήσεις τους οι οποίες με την σειρά τους τοποθετούνται κομματικά-βλέπεδημόσια υγεία,φταίει ο νοσοκόμος;) αλλά τους βάζει όλους σε ένα τσουβάλι.

Οι δηλώσεις αυτές μόνο λάδι στην φωτιάρίχνουν. Είναι τα λεγόμενα Αντίμετρα. Αυτή τη στιγμή διαμορφώνουν την κοινήγνώμη. Θέλουν σύμμαχο την κοινή γνώμη για αυτά που πρόκειται να κάνουν. Λίγες μέρες πριν τις μεγάλες απεργιακές κινητοποιήσεις.

Σε 3προτάσεις χρησιμοποιεί την λέξη ΕΧΘΡΟΣ 3φορές. Τελικά η Ελλάδα έχει εχθρό το δημόσιο;Ωραία, ας καταργήσουμε το δημόσιο και στην θέση του ας μπεί ο ιδιώτης. Καιφυσικά ποιός ιδιώτης θα μπεί; Μπορείτε να το αναλογιστείτε; Πολυεθνικές καιΕυρωπαίοι αρπακτικά, ίσως και Αμερικανοεθνικές. Μετά θα έχει σειρά να ιδιωτικοποιήσουμε και τον στρατό. Και τελικά μπορούμε να μιλούμεγια εθνική κυριαρχία όταν πλέον θα διοικούμαστε από τα νοσοκομεία, την παιδεία μέχρι και την εφορία από αυτούς;

Ως Έλληνες δεν δικαιούμαστε δωρεάν παιδεία, δωρεάν νοσοκομεία; Δεν λέω ότιδιοικούμαστε σωστά. Αλλά αυτό δεν πάει να πεί οτι δεν μπορούμε να διορθωθούμε.Θέληση χρειάζεται και εν τη προκειμένη περίπτωση πολιτική θέληση. Αξιοκρατίακαι όχι κομματισμός στο δημόσιο. Για αυτά δεν πληρώνουμε φόρους; Για τις βίλες και τις πσιίνες, τις καταθέσεις και την ακίνητη περιουσία των πολιτικών μας φορολογούμασταν τόσα χρόνια;

Μας θέλουν ναφαγονόμαστε μεταξύ μας. Όταν μαλλώνουν δύο κερδισμένος βγαίνει ο τρίτος.Διαίρει και Βασίλευε, η τακτική των μεγαλύτερων δικτατόρων..

Στα κολχοζ του νέου καπιταλιστικού αιώνα

2011-08-28T12:13:00.000-07:00

Η περίοδος που διανύουμε είναι μεταβατική για όλο τον κόσμο. Πριν μια δεκαετία, με το χτύπημα στους Δίδυμους Πύργους, δόθηκε το σύνθημα για την μεγάλη αλλαγή.
Πλέον το τοπίο έχει αρχίσει να καθαρίζει αν και η ομίχλη είναι ακόμη χαμηλά.

Γαλλική Επανάσταση-Ύδριση εθνικών κρατών, εθνική συνείδηση στους καταπιεσμένους λαούς, τέρμα η αριστοκρατία, ξεκίνημα της βιομηχανικής επανάστασης σε λίγα χρόνια.
Οι πόλεμοι πλέον δεν συμβαίνουν μεταξύ Βασιλικών οικογενειών-αυτοκρατοριών αλλά μεταξύ εθνικών κρατών.
Αυτό είχε ως συνέπεια, αφού διαλύθηκαν οι γνωστές αυτοκρατορίες, να επικρατήσουν τα "δυνατά" κράτη μέσω της βιομηχανικής τους δύναμης. Της δύναμης του χρήματος.
Εκτόξευση της βιομηχανίας ισούται με εκτόξευση των χρηματικών απολαβών. Χτυπημένες, μικρές χώρες για να ορθοποδήσουν αναγκάζονται να δανειστούν από τους ισχυρούς. Αυτό σημαίνει ένα είδος υποτέλειας στα φρεσκοαπελευθερωμένα κρατίδια.
Για να κρατηθούν οι ισορροπίες, μετά τον δοκιμαστικό πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, έρχεται και η επανάσταση των μπολσεβίκων και ότι επακολούθησε στην τελευταία μεγάλη αυτοκρατορία.
Ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος αφού καθόρισε τα όρια ευθύνης των δυνατών, στην ουσία πλούτισε τους πλούσιους και δοκίμασε τους φτωχότερους με την οικονομική εξαθλίωση που επέφερε. Προσέφερε όμως απλόχερα την "ανεξαρτησία" αρκετών αποικιών στα χρόνια που ακολούθησαν.
Μετά ο ψυχρός πόλεμος ήταν αναπόφευκτος. Όσο και αν δεν γινόταν αντιληπτός στον κοσμάκη, ήταν γεγονός. Δικτατορίες η μία μετά την άλλη στην Λατινική Αμερική αλλά και στην βορειο ανατολική μεσόγειο. Οι αράβικες χώρες δεν εξαιρούνται. Ίσως οι μακροβιότερες χούντες. Παράλληλα και η εμφάνιση των πρώτων τρομοκρατικών οργανώσεων με τα επίδοξα χτυπήματα τους απευθείας στον απλό κόσμο.
Με την διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης στην ουσία καταργούνται οι ισορροπίες. Πλέον ο μοναδικός μπούλης της επαρχίας Γη, αρχίζει να τρομοκρατεί τον κόσμο, βλέπε βαλκάνια, Μέση Ανατολή, Αφρική, όπου τον έπαιρνε έκανε την μαγκιά του.
Μια δεκαετία και κάτι πάλευε με τους ατίθασους λαούς για να επικρατήσει.
Πολύ χρονοβόρο,πολυέξοδο και μεγάλο το πολιτικό κόστος. Η "Μεγάλη Αρκούδα" έχει ήδη αρχίσει να ξυπνά.
Το νέο νόμισμα με το νέο όραμα της ενωμένης Ευρώπης θυμίζει κάτι αντίστοιχο της Σοβιετικής Ένωσης αλλά με διαφορετική ιδεολογία, τελείως αντίθετη. Μια ιδέα δημιούργησε την Σοβιετική Ένωση, ένα νόμισμα την Ευρωπαϊκή "Ένωση".
Πλέον τα εθνικά κράτη που δημιούργησε η Γαλλική Επανάσταση θα γίνουν παρελθόν.
Αυτό θα επιτευχθεί στην Δύση με την τεχνιτή οικονομική κρίση, στις αράβικες χώρες με αυτό που "βλέπουμε" στις ειδήσεις. Υπάρχουν πολλά ακόμη να μας δείξουν για το αράβικο αλλά όταν θα ωριμάσει ο καιρός.
Πλέον τα καπιταλιστικά κολχόζ έχουν αρχίσει να γίνονται υπαρκτά.
Κλείνουν η μια μετά την άλλη μικρο βιομηχανίες, μικρο μαγαζάκια, που είναι τα μπακάλικα της γειτονιάς;, ταβέρνες, κουτούκια, καφέ(μια βόλτα στην αρετσού θα σας πείσει), ολόκληρες συντεχνίες θα δώσουν την θέση τους σε μια δύο εταιρίες, βλέπε ταξί, τουριστικά-επισιτιστικά μεγαλο υπεραγορές κτλ κτλ.
Όλοι εργάτες? για κάποιες εταιρίες και όχι για κάποια επανάσταση ή κάποιο εθνικό όραμα.
Οι πολυεθνικές θα πρέπει να αλλάξουν επίθετο. Είναι ξεπερασμένος ο όρος.

ΚΟΙΝΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

2010-12-01T13:05:00.000-08:00

Ο τίτλος φέρνει στο νου πολιτικά οράματα της δεκαετίας του 70 και 80 των τότε πολιτικών ηγετών των χωρών της Ευρωπαϊκής Ζώνης.
Ένα όραμα που στόχο είχε την Κοινή Ευρωπαϊκή Κοινότητα.
Πρώτα έπρεπε να γίνουν κάποια βήματα για να προετοιμάσουν το έδαφος. Στον ορίζοντα ερχόταν και η διάλυση της ΕΣΣΔ. Θα προέκυπταν πολλά κρατίδια αλλά και κράτη που μετά από αυτήν την πτώση, θα έπρεπε κάπου να "απορροφηθούν".
Μία Ευρωπαική Ένωση θα είχε την δυνατότητα να χαλιναγωγήσει τα θέλω αυτών των "στερημένων ελευθεριών"? κρατών.
Ο Γκέμπελς, ο κορυφαίος προπαγανδιστής του Χίτλερ, είπε: αν πεις σε κάποιον ένα ψέμα 7 φορές, στο τέλος θα το πιστέψει.
Σχεδόν εδώ και δύο χρόνια, μας έχουν πείσει μέσω των μμε, ότι η οικονομική κρίση που έχει χτυπήσει τους μικρούς, τους μικρομεσαίους αλλά και τους μεσαίους πολίτες της Ευρώπης και ειδικά τους Έλληνες, είναι προϊόν σπατάλεων, υπεξερέσεων αλλά και κακοδιαχείρησης του δημόσιου χρήματος, των δημόσιων πόρων.
Βέβαια δεν έχουν και άδικο, όταν επι αρκετά χρόνια, ως πολίτες τα διαπιστώνουμε και μόνοι μας αυτά, γνωστά είναι ας μην επαναλαμβανόμαστε.
Και αφού μας έχουν πείσει για αυτό, θέλουν τώρα να μας πείσουν πως τα μέτρα λιτότητας αλλά και δανεισμού με μεγάλα επιτόκια που παίρνουν είναι απαραίτητα για να σωθεί το ΚΡΑΤΟΣ.
Στην ουσία όμως το ΚΡΑΤΟΣ είναι το εμπόδιο τους.
Έχω αντιληφθεί πως ότι σου σερβίρουν τα μμε, να πιστεύεις το τελείως αντίθετο.
Όταν θέλουν να με πείσουν για το μαύρο, πιστεύω πως αυτό είναι άσπρο ότι και να λένε και ας μη το δώ.
Το ίδιο και οι πολιτικοί μας.
Γιατί το ΚΡΑΤΟΣ είναι το εμπόδιο τους;
Μα πως θα έχουμε μια ΚΟΙΝΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ όταν έχουμε 10 και πλέον κράτη;
Πόσο δύσκολο είναι να συμφωνήσουν όλοι αυτοί για μια κοινή πολιτική; (Θα συμφωνήσουν αναγκαστικά, όταν έχουν κοινό νόμισμα)
Βέβαια εάν λειτουργούν ως μια μη αρρωστημένη δημοκρατία, δημοκρατικά, ίσως αυτό να μην είναι πρόβλημα.
Εάν όμως λειτουργούν ολιγαρχικά-αριστοκρατικά ή όπως αλλιώς θέλετε ονομάστετο αφού η ουσία είναι η ίδια, τότε δεν τους συμφέρει να ακούγονται πολλές γνώμες με ισχύ(πολλά νομίσματα με ισχύ). Θέλουν να περάσει μόνο το δικό τους. Ότι δεν τους συμφέρει είναι θανάσιμο εμπόδιο.
Έτσι φροντίζουν για αυτό. Το να μην υπάρχει άλλη γνώμη, να μην υπάρχει άλλη επιλογή, παρά μόνο η δική τους "πρόταση". Που σε λίγο καιρό δεν θα είναι πρόταση αλλά απαίτηση.
Τι εννοώ, εαν πριν δυο χρόνια, πριν την κρίση, συζυτούσαν οι κυβερνήσεις των μελών κρατών της Ευρώπης για να κάνουν μια κοινή Ευρωπαϊκή κυβέρνηση, λογικά θα είχαν όλοι δικαιώματα αναλόγως του πληθυσμου αλλά και του πλούτου της χώρας τους.
Αλλοι περισσότερα άλλοι λιγότερα(δημοκρατία που λέγαμε;)
Όταν κάποιοι δυνατότεροι δεν δέχονται να έχουν το ίδιο επίπεδο με κάποιους αδυνατότερους(ιδεολογία ναζί;), τότε επιβάλλουν το θέλω τους με τη βία ή με κάποιο άλλου είδους εξαναγκασμό.
Με την βία είδαμε δύο παγκοσμίους πολέμους τα αποτελέσματα, δεν συμφέρουν τόσοι σκοτωμοί και καταστροφή. Υπάρχει και η μορφή εξαναγκασμού, το χρέος. Όταν εξουδετερώνεις ολόκληρα ΚΡΑΤΗ που έχουν ένα δυνατό όπλο, τον Τουρισμό, γιατί τον τουρισμό δεν μπορείς να τον μετρήσεις όπως το πετρέλαιο, ή τον ορυκτό πλούτο, διότι δεν έχει ημερομηνία λήξης, αφού λοιπόν εξουδετερώσεις το βαρύ πυροβολικό τους, και μέσω τεχνητής κρίσης τα εξαναγκάσεις σε χρέος και δανεισμό, σε ξεπούλημα(αποκρατηκοποιήσεις),σε πτώχευση, τότε μπορείς να του επιβάλλεις την γνώμη σου χωρίς συμφωνίες και χωρίς δημοκρατικές διαδικασίες.
Γινεται μια κυβέρνηση Ευρωπαϊκή που μόνο κοινή δεν θα είναι. Άντε το πολύ 3 κρατών(Τρόϊκα;)Γερμανία και Γαλλία θα είναι πάντα μέσα, οι υπόλοιποι που θα χρωστάμε σε αυτούς δεν θα μπορούμε να αρνηθούμε τίποτα.

Ως επίλογος, σε μια Ευρωπαική Ένωση, όλα τα κράτη έχουν δικαιώματα, αφού δίνουν από το υστέρημα τους έχουν και λόγο.
Όταν όμως κάποιοι θέλουν να κυβερνήσουν μόνοι τους, δημιουργούν μια κρίση, αναγκάζουν μέσω των κυβερνήσεων, σε δανεισμό τις χώρες, κατατρομάζουν και υπερχρεώνουν τους λαούς τους και στο τέλος προτείνουν ως λύση μια κοινή κυβέρνηση που θα αποτελείται από τους δυνατούς, τους δανειστές, δηλαδή τους ίδιους.

"Όταν η εργατικότητα τρελαίνει"

2010-08-24T22:10:00.000-07:00

ΚΕΙΜΕΝΟ | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ (dimitrisangelidis@gmail.com)
ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΣΗ | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΘΕΟΔΟΣΗΣ (dimtheoph@yahoo.gr)

Γιατί καμαρώνουμε για την ποσότητα της δουλειάς μας και όχι για την ποιότητα της εργασίας μας; Διότι από μικροί έχουμε διδαχθεί τις αξίες της εργατικότητας, παραβλέποντας συχνά ότι ο άνθρωπος χρειάζεται και την καλλιέργεια, την τέχνη, το διάβασμα και την απλή ενατένιση, περισυλλογή και ρεμβασμό. Αλλωστε, η σημερινή οικονομική κρίση, αντίθετα απ' ό,τι μας λένε, οφείλεται κυρίως στην υπερβολική παραγωγικότητα και όχι στην τόσο καταφρονεμένη αδράνεια.

Το χαρακτηρισμό «τεμπέληδες» τον ακούγαμε για τους φοιτητές που αντιδρούσαν στην εντατικοποίηση των σπουδών, τον ακούμε για όσους αρνούνται να συνταχτούν με το τροπάρι της εντατικοποίησης της εργασίας που ακούγεται από τους άμβωνες των περισσότερων ΜΜΕ. Τότε οι φοιτητές, σήμερα οι εργαζόμενοι , δεν κάνουν τίποτε άλλο, λέει, από το να «ιδεολογικοποιούν την τεμπελιά τους». Αυτός ο ισχυρισμός καταφέρνει να απαξιώσει τον αντίπαλο, αποκρύπτοντας μιαν άλλη ιδεολογικοποίηση, που προηγείται από αυτήν της τεμπελιάς και είναι σήμερα κυρίαρχη: την ιδεολογικοποίηση της εργατικότητας.

Δυσκολευόμαστε να σκεφτούμε την εργατικότητα ως ιδεολογία και, ακόμα περισσότερο, να αμφισβητήσουμε τη θετική της αύρα. Στη δουλειά δεν χρωστάμε ό,τι έχουμε πετύχει; Ετσι δεν προοδεύει ο κόσμος; Τόσο μας έχει εντυπωθεί ο μύθος του εργατικού μυρμηγκιού και του τεμπέλη τζίτζικα, που σχεδόν πιστεύουμε ότι η ανταμοιβή της εργασίας και η τιμωρία της τεμπελιάς είναι νόμος της βιολογίας.

Από την πλάνη μάς βγάζει μια σειρά κειμένων με θέμα την τεμπελιά, με πιο κλασικά το «Δικαίωμα στην τεμπελιά» του μαρξιστή (και γαμπρού του Μαρξ) Πολ Λαφάργκ, γραμμένο το 1882, και το «Επαινώντας την τεμπελιά» του φιλελεύθερου Μπέρτραντ Ράσελ, γραμμένο το 1932. Αμφισβητούν την υποτιθέμενη διαχρονική και απόλυτη αξία της εργατικότητας και υποστηρίζουν ότι, αντίθετα, η εργατικότητα εμφανίζεται ως αξία μέσα σε συγκεκριμένα οικονομικά, πολιτικά και κοινωνικά συστήματα, από τον καπιταλισμό ώς τον υπαρκτό σοσιαλισμό.

Η τεμπελιά, που νοείται σ' αυτά τα κείμενα ως το αντίθετο μιας εργασίας που απομυζά την ανθρώπινη δημιουργικότητα για να την προσφέρει ως υπεραξία στις τσέπες κάποιων, προβάλλει σχεδόν ως πράξη αντίστασης. Οχι μόνο δικαίωμα, όπως το λέει ο Λαφάργκ, αλλά υποχρέωση. «Κανείς ποτέ δεν πρέπει να δουλεύει», ξεκινά το δοκίμιό του «Η κατάργηση της εργασίας» ο Μπομπ Μπλακ, αναρχικός συγγραφέας. Εξού και το αυτοδιαχειριζόμενο στέκι των «Ανω - Κάτω Πατησίων» διοργανώνει τα τελευταία χρόνια την Τεμπελιάδα, με ρίψη σφεντόνας, τάβλι, και άλλα αθλήματα. Αντί για αναβολικά, εδώ προτιμώνται πιο χαλαρωτικές ουσίες, μεταξύ των οποίων μπίρα και καρπούζι.

Η συζήτηση για την εργατικότητα έχει ιδιαίτερη σημασία σήμερα στην Ελλάδα, όπου πολλοί αποδίδουν την οικονομική κρίση στην υποτιθέμενη τεμπελιά των Ελλήνων - τεμπελιά είτε φύσει, λόγω καιρού ή ανατολίτικων πολιτισμικών επιρροών, είτε θέσει, λόγω του κράτους που εμποδίζει την υποτιθέμενη εργατικότητα των Ελλήνων να αναπτυχθεί και να μεγαλουργήσει εντός των συνόρων. Τότε πώς εξηγούνται τα στοιχεία της Ευρωπαϊκής Ερευνας για τις Συνθήκες Εργασίας του Γιουροφάουντ για το 2005, της τελευταίας διαθέσιμης, που δείχνουν ότι οι Έλληνες είναι τρίτοι στην Ευρώπη (μετά την Τουρκία και τη Ρουμανία) ως προς τον αριθμό αυτών που δουλεύουν περισσότερες από 48 ώρες την εβδομάδα και τέταρτοι (μετά τη Ρουμανία, την Τουρκία και τη Νορβηγία) ως προς τον αριθμό των συνολικών ωρών που αφιερώνουν στην εργασία τους;

Γράφοντας την εποχή όπου το δωδεκάωρο εργασίας ήταν ο κανόνας, ο Λαφάργκ εντοπίζει τις βάσεις του καπιταλισμού στην υπερβολική εργασία, που οδηγεί σε υπερπαραγωγή προϊόντων. Αυτή φταίει για την αφαίμαξη των εργαζομένων και για τον πλούτο που συσσωρεύουν όσοι κατέχουν τα μέσα παραγωγής, όπως επίσης φταίει για τους πολέμους, που γίνονται, μεταξύ άλλων, ώστε το πλεόνασμα να διατεθεί στις αγορές άλλων χωρών.

Το παράδοξο αυτού του μηχανισμού μας το εξηγεί ο Ράσελ, με το παράδειγμα του εργοστασίου παραγωγής καρφιτσών (αυτό το εργοστάσιο είναι το κλασικό παράδειγμα που φέρνει ο Σνταμ Σμιθ στον «Πλούτο των εθνών», για να εξηγήσει τον καταμερισμό εργασίας): ορισμένος αριθμός ανθρώπων δουλεύει οκτώ ώρες την ημέρα για να κατασκευάσει τόσες καρφίτσες, όσες καλύπτουν τις ανάγκες του κόσμου. Κάποια στιγμή, η εξέλιξη της τεχνολογίας επιτρέπει στους ίδιους ανθρώπους να παράγουν μέσα στο οκτάωρο διπλάσιο αριθμό καρφιτσών, τέτοιον που δεν μπορεί να απορροφήσει η αγορά. Το λογικό θα ήταν, λέει ο Ράσελ, να μειωθούν στο μισό οι ώρες εργασίας και όλα να συνεχίσουν όπως πριν. Ομως, οι εργαζόμενοι συνεχίζουν να δουλεύουν τις ίδιες ώρες, με αποτέλεσμα κάποιοι από τους εργοδότες να χρεοκοπήσουν, επειδή δεν μπορούν να διαθέσουν τις καρφίτσες τους, και οι μισοί εργαζόμενοι να χάσουν τη δουλειά τους. Σε απόλυτους αριθμούς, οι ίδιες ώρες εργασίας διατίθενται στην παραγωγή καρφιτσών όπως και πριν.

Αν η σκληρή εργασία πρέπει, σύμφωνα με την ιδεολογία της εργατικότητας, να είναι η μοίρα του μέσου ανθρώπου, δεν είναι πάντως η μοίρα του πλούσιου. «Οι πλούσιοι επαινούν την αξιοπρέπεια της εργασίας», λέει ο Ράσελ, «ενώ φροντίζουν να παραμένουν οι ίδιοι αναξιοπρεπείς σ' αυτό το θέμα. [...] Η σύλληψη της έννοιας του καθήκοντος, ιστορικά μιλώντας, έχει αποτελέσει ένα μέσο που χρησιμοποιούν όσοι έχουν την εξουσία με σκοπό να πείθουν άλλους να ζουν για τα συμφέροντα των κυρίων τους παρά για τα δικά τους».

Στη δουλοκτητική αρχαία Αθήνα τέτοια προσχήματα δεν χρειάζονταν. Η χειρωνακτική εργασία ήταν για τους δούλους. Οι άντρες της άρχουσας τάξης είχαν όσο χρόνο ήθελαν να ασχολούνται με τα γράμματα και τις τέχνες. Ποιος μπορεί να ισχυριστεί, εκτός από όσους έχουν εμποτιστεί με την πουριτανική ηθική της εργατικότητας, εκείνους που θα αποκαλούσαν «λαπάδες» τους ποιητές, ότι δεν είναι καλύτερο και χρησιμότερο κοινωνικά να περνά κανείς την ώρα του με τα γράμματα και τις τέχνες; Σε ποιον οφείλουμε το μεγαλείο του Παρθενώνα; Σε αυτούς που τον σχεδίασαν κι επιμελήθηκαν την κατασκευή του ή στους δούλους που μετέφεραν και τοποθέτησαν τα μάρμαρα;

Ολα χρειάζονται. Κανείς δεν είπε ότι κάθε εργασία πρέπει ή μπορεί να καταργηθεί - παραμένει αναγκαίο κακό, μέσο για να εξασφαλίζουμε τον ελεύθερο χρόνο μας. Ο Λαφάργκ προτείνει να μειωθεί η εργασία σε τρεις ώρες καθημερινά, ο Ράσελ μιλά για τέσσερις. Το ερώτημα είναι αν ο ελεύθερος χρόνος, που σήμερα έχει τη δυνατότητα να αυξηθεί πολύ λόγω της τεχνολογίας, μοιράζεται εξίσου σε όλους ή αν αυτοί που κατέχουν τα μέσα παραγωγής κρατούν τη μερίδα του λέοντος, τη στιγμή που προσποιούνται τους πολυάσχολους, σαν την πλούσια κληρονόμο από το «Εγχειρίδιο των ιεροεξεταστών» του Αντόνιο Λόμπο Αντούνες, που ζηλεύει που τις Κυριακές «οι φτωχοί σηκώνονται νωρίς, γιατί δεν είναι υποχρεωμένοι να πάνε/ τυχεροί/ στο Καζίνο ούτε σε δημοπρασίες ούτε κινηματογράφο ούτε σε βαρετότατες συναυλίες το Σάββατο το βράδυ».

Αλλά τι εννοούμε μιλώντας για τεμπελιά; Αν εννούμε τη «μόνη ανθρώπινη κατάσταση», όπως την ονομάζει ο Καζιμίρ Μάλεβιτς («Η τεμπελιά, πραγματική αλήθεια του ανθρώπου», εκδ. Νησίδες), τότε η λέξη σημαίνει κάτι άλλο από την πλήρη απραξία, η οποία οδηγεί στην αποκτήνωση. Μας το δείχνει στους «Τεμπέληδες της εύφορης κοιλάδας» ο Νίκος Παναγιωτόπουλος, με την πατριαρχική οικογένεια των τεμπέληδων αστών που φυλακίζονται προοδευτικά στη βίλα όπου καταλύουν, ανήμποροι για το παραμικρό. Μας το δείχνει, επίσης, στο μυθιστόρημα «Ρεμπούρ» του 1884 ο Γιόρις Καρλ Υισμάν, που κλείνει τον ήρωά του Ντεζ Εσάντ στο εξοχικό του, όπου κατασκευάζει έναν παράδεισο: μια μηχανική κατασκευή ρίχνει στο στόμα του σταγόνες από ποτά, φτιάχνοντας απίθανα κοκτέιλ απευθείας στον ουρανίσκο του, και μια χελώνα, βαμμένη χρυσή, στολίζει το χώρο, περιφερόμενη ανάμεσα σε εξωτικά φυτά. Ομως, ο παράδεισος γίνεται γρήγορα κόλαση: το μηχάνημα είναι πολύ περίπλοκο για να λειτουργήσει σωστά, τα φυτά μαραίνονται και η χελώνα πεθαίνει.

Με την έννοια του Μάλεβιτς, τεμπελιά δεν μπορεί να είναι ούτε ο ελεύθερος χρόνος που κατασκευάζει η βιομηχανία της διασκέδασης, το ίδιο αποξενωτικός όπως και η εργασία. Αλλωστε, η ηθική της εργατικότητας, όπως εκφράζεται στην πουριτανική προσταγή «παίξε σκληρά, δούλεψε σκληρά», είναι αυτή που μας λέει ότι ο ελεύθερος χρόνος είναι μέσον για να μπορούμε να δουλεύουμε περισσότερο και πιο παραγωγικά και ότι ο ελεύθερος χρόνος δεν μπορεί να είναι χρόνος χαλάρωσης και αναστοχασμού αλλά χρόνος έντασης και εγρήγορσης.

Αντίθετα, για τον Μάλεβιτς η τεμπελιά αποτελεί τη συνθήκη που επιτρέπει στον άνθρωπο να αναστοχάζεται την ύπαρξή του. Όπως γράφει στην εφημερίδα «Γκάρντιαν» ο εκδότης της βρετανικής επιθεώρησης «Ο τεμπέλης» Τομ Χόντγκινσον («Η αρετή της τεμπελιάς»), παραφράζοντας τον Καρτέσιο: «σκέφτομαι ξαπλωμένος στο κρεβάτι, άρα υπάρχω». Η, όπως γράφει ο Νίκος Καρούζος («Η έννοια της τεμπελιάς ως ανώτερης μορφής εργασίας», εκδ. Ικαρος), «η τεμπελιά ταυτίζεται με την εσωτερική ζωή, με το άσπιλο, τη νοσταλγία της αδαμικής μακαριότητας, πέραν καλού και κακού, συνυφαίνοντας έτσι μιαν ανώτερη μορφή εργασίας: του απόλυτου τη χρήση».

Η ιδεολογικοποίηση της τεμπελιάς δίνει, λοιπόν, προτεραιότητα όχι στην απραξία αλλά σε μια «ανώτερη μορφή εργασίας». Με μαρξιστικούς όρους, απέναντι στην αφηρημένη, αλλοτριωμένη εργασία του καπιταλισμού, η τεμπελιά αντιπαρατίθεται ως δημιουργική πράξη. Για τον κοινωνιολόγο και αντιεξουσιαστή ακτιβιστή Τζον Χόλογουέι («Εμείς είμαστε η κρίση της αφηρημένης εργασίας»), αυτού του είδους η δημιουργική πράξη συνιστά πραγματική απειλή για το κεφάλαιο, γιατί αντιτίθεται ριζικά στην ίδια την αφαίρεση της εργασίας.

Μπορούμε, λοιπόν, έτσι, για αλλαγή, να αναρωτηθούμε μήπως η κρίση συνδέεται με το γεγονός ότι, σύμφωνα με τις στατιστικές, αφιερώνουμε πολλές και όχι λίγες ώρες στην δουλειά. Μήπως, δηλαδή, για τη σημερινή κατάσταση δεν φταίει τόσο η «ιδεολογικοποίηση της τεμπελιάς» όσο η «ιδεολογικοποίηση της εργατικότητας». Και μήπως η λύση θα ήταν, αντί να σπαταλάμε τόσες ώρες σε ανούσιες δουλειές, αφιερώναμε περισσότερο χρόνο για σκέψη, συζήτηση, διάβασμα και δημιουργία, ενασχολήσεις που μας κάνουν καλύτερους πολίτες, αρκεί να τους δώσουμε το χρόνο που χρειάζονται. Και αρκεί ο χρόνος αυτός να είναι δίκαια μοιρασμένος. Γιατί, όπως γράφει στο περιοδικό «Χάρπερς» ο Μαρκ Σλούκα («Αφήνοντας το εργοστάσιο χρωμάτων: για τις αρετές της τεμπελιάς») «η τεμπελιά δεν είναι απλά μια ψυχολογική αναγκαιότητα, απαραίτητη για την οικοδόμηση ενός ολοκληρωμένου ανθρώπινου όντος· συνιστά επίσης ένα είδος πολιτικού χώρου, χώρου τόσο αναγκαίου για τη λειτουργία μιας πραγματικής δημοκρατίας, όσο, ας πούμε, και η ελευθεροτυπία».

Διαβάστε

..............1...............

Ραούλ Βάνεγκεμ, «Εγκώμιο της εκλεπτυσμένης τεμπελιάς», μτφρ. Αλέξανδρος Ζαγκούρογλου, εκδ. Ελεύθερος Τύπος, 1997

Ο Βέλγος Ρ. Βάνεγκεμ, εξέχον μέλος της Καταστασιακής Διεθνούς, διαχωρίζει την τεμπελιά από την πνευματική νωθρότητα.

..............2...............

Corinne Maier, «Καλημέρα τεμπελιά: Το εγχειρίδιο του λουφαδόρου», μτφρ. Γιώργος Κ. Καλαμαντής, εκδ. Α. Α. Λιβάνη, 2005

Η οικονομολόγος και ψυχαναλύτρια προσφέρει συμβουλές για να τεμπελιάσετε στη δουλειά χωρίς να σας πιάσουν ποτέ. Το βιβλίο την οδήγησε στο Πειθαρχικό της γαλλικής ΔΕΗ.

Πληκτρολογήστε

http://idler.co.uk/

Η ιστοσελίδα της βρετανικής επιθεώρησης αντικουλτούρας «Ο Τεμπέλης» («The Idler»). Βιτριολικό χιούμορ, δοκίμια, διηγήματα, παρωδία στήλης συμβουλών με μήνυμα ότι η αγορά εργασίας είναι το πρόβλημα και ο ελεύθερος χρόνος η λύση για καλή πνευματική και σωματική υγεία.

..........

Με τον ήλιο τα βάζω, με τον ήλιο τα βγάζω, τι έχουν τα έρμα και ψοφάνε; ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

«Δεν νομίζω ότι η ανάγκη είναι η μητέρα της εφευρετικότητας - η εφευρετικότητα, κατά τη γνώμη μου, προέρχεται απευθείας από την απραγία, μπορεί ακόμα και από την τεμπελιά. Για να μας βοηθήσει να αποφύγουμε τον κόπο». ΑΓΚΑΘΑ ΚΡΙΣΤΙ

«Περισσότερα εγκλήματα παρεμποδίζει η τεμπελιά παρά η ηθική». ΑΒΡΑΑΜ ΜΙΛΕΡ

«Εργάτες όλου του κόσμου... χαλαρώστε». ΜΠΟΜΠ ΜΠΛΑΚ

«Το σεξ για τους τεμπέληδες πρέπει να είναι άνω κάτω, μεθυσμένο, άσεμνο, νωχελικό. Πρέπει να είναι μοχθηρό, ανήθικο και άσεμνο, βρόμικο σε βαθμό που να ντρέπεστε να κοιταχτείτε το πρωί». ΤΟΜ ΧΟΝΤΚΙΝΣΟΝ

«Η πρόοδος δεν επιτυγχάνεται απ' αυτούς που ξυπνούν νωρίς, επιτυγχάνεται από τεμπέληδες που προσπαθούν να βρουν ευκολότερους τρόπους να κάνουν κάτι». ΡΟΜΠΕΡΤ ΧΕΝΛΑΪΝ

«Η τεμπελιά δεν είναι απλώς μια ψυχολογική αναγκαιότητα, απαραίτητη για την οικοδόμηση ενός ολοκληρωμένου ανθρώπινου όντος, συνιστά επίσης ένα είδος πολιτικού χώρου, τόσο αναγκαίου για τη λειτουργία της πραγματικής δημοκρατίας όσο, ας πούμε, και η ελευθεροτυπία». Μαρκ Σλούκα
Πηγή:http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=194901

Οι Έλληνες της Προαζοφικής

2010-04-12T09:38:00.000-07:00

ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΟΥΚΡΑΝΙΚΑ ΕΔΑΦΗ

Οι Έλληνες αποτελούν ένα από τα αρχαιότερα έθνη που διέμεναν στα εδάφη της σημερινής Ουκρανικής Επικράτειας. Από τον 8ο έως τον 6ο π. Χ. αιώνα οι Έλληνες εμφανίσθηκαν στα βόρεια παράλια του Ευξείνου Πόντου, ασχολήθηκαν με το εμπόριο και ίδρυσαν πόλεις-αποικίες. Η πρώτη από αυτές ιδρύθηκε από Έλληνες καταγόμενους από τη Μίλητο (Μικρά Ασία) στη νήσο Μπερεζάν το δεύτερο ήμισυ του 7ου π. Χ. αιώνα. Αργότερα ιδρύθηκαν οι πόλεις Όλβια στον ποταμό Μπούγκ, Θήρα στο Δνείστερο, Θεοδοσία, Παντικάπαιον, Νυμφαίον, Χερσόνησος στην Ταυρίδα (Κριμαία). Οι πιο σημαντικές αποικίες με τον καιρό μετατράπηκαν σε έλληνο-βαρβαρικές πόλεις-κράτη. Τον 6ο π. Χ. αιώνα ιδρύθηκε το Βασίλειο του Βοσπόρου. Οι αρχαίες παρευξείνιες αποικίες, πλην της Χερσονήσου και του Παντικαπαίου, καταστράφηκαν τον 4ο αιώνα από τους Ούννους. Οι ελληνικές πόλεις άσκησαν σημαντική πολιτιστική και οικονομική επιρροή στους ιθαγενείς λαούς.

Τον 9ο αιώνα μ. Χ. ιδρύθηκε το παλαιό Κράτος του Κιέβου (Κράτος των Ρως), που είχε στενές σχέσεις με την Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ιδιαίτερα μετά τον εκχριστιανισμό του Κράτους του Κιέβου το 988. Στο Κίεβο, αλλά και σε άλλες πόλεις του κράτους ερχόταν έλληνες ζωγράφοι, αρχιτέκτονες, επιστήμονες, ιερείς. Οι μάστορες από το Βυζάντιο συμμετείχαν στην κατασκευή και διακόσμηση των ιερών όπως ο Ναός της Αγίας Σοφίας και το Μοναστήρι του Αγίου Μιχαήλ στο Κίεβο. Οι οικονομικές και πολιτικές σχέσεις ενισχύθηκαν με συχνούς δυναστικούς γάμους μεταξύ των βυζαντινών αρχοντικών γενών και του γένους των Ριούρικ.

Η άλωση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είχε ως συνέπεια τη μεγάλη εκροή του ορθοδόξου πληθυσμού. Πολλές χιλιάδες Έλληνες βρήκαν καταφύγιο στα ουκρανικά εδάφη. Η μετοίκηση των Ελλήνων αυτή διάρκεσε καθ’ όλη την περίοδο κυριαρχίας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στα Βαλκάνια.

Στα τέλη του 16ου –17ο αιώνα ιδρύθηκαν σημαντικές ελληνικές κοινότητες στο Λβιβ, Κάμιανετς-Ποντίλσκυ, Οστρόγκ και άλλες πόλεις της Δυτικής Ουκρανίας. Οι Έλληνες μετείχαν όχι μόνο στην οικονομική ανάπτυξη, αλλά και στην κοινωνική, πολιτική, πολιτιστική και θρησκευτική ζωή των πόλεων αυτών. Ήταν ενεργά μέλη και ευεργέτες των Ορθοδόξων Αδελφοτήτων, οι δραστηριότητες των οποίων στόχευαν στην υποστήριξη της ορθόδοξης παιδείας και πολιτισμού, προστασία των δικαιωμάτων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Στον τομέα αυτό οι πιο ένδοξοι ήταν οι επιστήμονες και λόγιοι Αρσένιος Ελλασώνας, Κύριλλος Λούκαρις, Διονύσιος Παλαιολόγος κ. α.

Σημαντικό ρόλο διαδραμάτισαν οι Έλληνες και στο κράτος των Κοζάκων – Γκετμάνστσινα (η ονομασία προέρχεται από τη λέξη «Γκέτμαν» -τίτλος που έφεραν οι ουκρανοί ηγεμόνες). Στερούμενοι της δυνατότητας να αγωνίζονται για την Ορθοδοξία στην πατρίδα τους, πολλοί Έλληνες μετείχαν στον απελευθερωτικό πόλεμο του ουκρανικού λαού υπό τον Γκέτμαν Μπογντάν Χμελνύτσκι. Την ελληνική καταγωγή είχαν πολλά κοζάκικα αρχοντικά γένη, όπως των Καπνίστ, Μοτσόκα, Τομαρά, Μαζαράκη, Τερναβιότ, Ματζαπέτα, Κωνσταντινόβιτς κ. α. Γνωστοί κρατικοί παράγοντες της Γκετμάνστσινα ήταν οι Έλληνες Ασταμάτιϊ, Δανιήλ Γραίκ κ. α.

Το 1657 ο Γκέτμαν Μπογντάν Χμελνύτσκι παραχώρησε φορολογικές απαλλαγές στην ομάδα των ελλήνων εμπόρων, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην πόλη Νίζιν όπου ίδρυσαν μεγάλη ελληνική κοινότητα που επωφελήθηκε του δικαιώματος της αυτοδιοίκησης. Σημαντικές ελληνικές κοινότητες υπήρχαν και στην Περεγιάσλαβ και το Κίεβο, όπου το 17ο αιώνα ιδρύθηκε το ελληνικό Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.

Στην Μογίλεια Ακαδημία Κιέβου, το πιο σημαντικό εκπαιδευτικό ίδρυμα της Ανατολικής και Νότιας Ευρώπης του 16ου και του 17ου αιώνα, σπούδασαν πολλοί Έλληνες. Σημαντική συνεισφορά στην ανάπτυξη της ουκρανικής επιστήμης στα τέλη του 18ου αιώνα έκαναν ο Ευγένιος Βούλγαρης και ο Νικηφόρος Θεοτόκης, ιδρυτές της περίφημης Ιερατικής Σχολής στην Πολτάβα.

Κατά την ρωσική κυριαρχία στα ουκρανικά εδάφη συνεχίσθηκε η πρόοδος των ελληνικών κοινοτήτων. Στα τέλη του 18ου αιώνα στη Νότια Ουκρανία εγκαταστάθηκαν Έλληνες, κυνηγημένοι από τις Οθωμανικές αρχές κατά τον ρωσο-τουρκικό πόλεμο του 1768-1774. Το 1779-1783, κατόπιν διαταγής των Ρωσικών Αρχών, από την Κριμαία στην Προαζοφική μετοίκισαν χιλιάδες Έλληνες, παλαιοί κάτοικοι της χερσονήσου. Οι μέτοικοι ίδρυσαν τη Μαριούπολη και 20 χωριά. Οι Αρχές τούς παραχώρησαν σημαντικά προνόμια, γεγονός που τους επέτρεψε να πετύχουν, εντός σύντομου χρονικού διαστήματος, την οικονομική άνθηση της περιοχής. Ο ελληνικός πληθυσμός της Προαζοφικής διατήρησε τον εθνικό του πολιτισμό, τη γλώσσα και τις παραδόσεις του. Οι Έλληνες εγκαταστάθηκαν επίσης στις πόλεις Κατερινοσλάβ, Ελισαβετγράντ, Νοβομοσκόβσκ, συνεισφέροντας στην οικονομική ανάπτυξή τους. Οι νέοι νότιοι λιμένες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας – Οδησσός, Νικολάεβ, Χερσών, Ταγκανρόγκ – προσέλκυσαν έλληνες εμπόρους. Κατά το πρώτο ήμισυ του 19ου αιώνα οι ελληνικοί εμπορικοί οίκοι ήλέγχαν σχεδόν όλο το εμπόριο των λιμένων. Η Αικατερίνη Β΄, με διάταγμά της, εγκατέστησε στα ουκρανικά παράλια της Μαύρης Θάλασσας και την Κριμαία ελληνικές στρατιωτικές αποικίες. Με τον καιρό οι άποικοι άρχισαν να ασχολούνται με την γεωργία και το εμπόριο. Η ρωσική ηγεσία ευνοούσε τους Έλληνες-Φαναριώτες (Καντακουζηνό, Μουρούζη, Υψηλάντη, Καρατζή και άλλους), παραχωρώντας τους μεγάλα κτήματα στο Νότο της Ουκρανίας.

Στις αρχές του 19ου αιώνα στην Οδησσό, όπου διαβίωνε μια από τις πιο έγκυρες και πλούσιες κοινότητες, αναπτύχθηκε το ελληνικό εθνικό κίνημα. Εδώ το 1814 ιδρύθηκε η «Φιλική Εταιρεία», η οποία διαδραμάτισε εξαιρετικό ρόλο στην απελευθέρωση της Ελλάδος από τον τουρκικό ζυγό.

Οι κοινωνικές αναταράξεις του 20ου αιώνα επηρέασαν και τις ελληνικές κοινότητες της Ουκρανίας. Πολλοί Έλληνες εγκατέλειψαν την χώρα, πολλοί άλλοι αφομοιώθηκαν. Σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής πληθυσμού του 1926, στην Ουκρανία ζούσαν 124.000 Έλληνες, εκ των οποίων 97.000 στην Προαζοφική, 16.000 στην Κριμαία, 3.500 στην περιοχή της Οδησσού. Στην δεκαετία του 1920 και τις αρχές της δεκαετίας του 1930 οι Έλληνες είχαν στην Ουκρανία 3 εθνικές περιοχές και 30 εθνικά διοικητικά όργανα στα χωριά – «συμβούλια χωριών». Κατά την εφαρμογή της πολιτικής εθνοτικής ανάπτυξης, που είχε ανακηρυχθεί από την σοβιετική εξουσία και είχε ως στόχο την πολύπλευρη υποστήριξη όλων των εθνικών μειονοτήτων και την κατάρτιση εθνικών στελεχών, οι Έλληνες ίδρυσαν τα δικά τους εκπαιδευτικά ιδρύματα, εφημερίδες, δημοσίευσαν έργα της εθνικής λογοτεχνίας. Πολύ σύντομα, όμως, η πολιτική της σοβιετικής εξουσίας έναντι των αλλοεθνών άλλαξε, άρχισαν οι διώξεις, η απαγόρευση εκδηλώσεων της εθνικής αυτοσυνείδησης, η καταναγκαστική αφομοίωση.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής πληθυσμού του 2001, στην Ουκρανία διέμεναν 91.500 Έλληνες, 77.500 εκ των οποίων - στο Νομό του Ντονέτσκ. Μόνο το 6,4% των Ελλήνων της Ουκρανίας δήλωσε ότι η μητρική του γλώσσα είναι ελληνική, οι υπόλοιποι θεωρούν ως μητρική τη ρωσική γλώσσα.

Ο Νόμος της Ουκρανίας «Περί Εθνικών Μειονοτήτων» κατοχυρώνει τα δικαιώματα των διάφορων μειονοτήτων της χώρας και παρέχει κάθε ελευθερία στις πνευματικές και πολιτιστικές δραστηριότητές τους. Στην ανεξάρτητη Ουκρανία έχουν ιδρυθεί πολλοί ελληνικοί σύλλογοι, οι οποίοι, στο μέτρο των οικονομικών τους δυνατοτήτων, αναπτύσσουν αξιόλογη πολιτιστική δραστηριότητα. Το 1995 ιδρύθηκε η Ομοσπονδία Ελληνικών Συλλόγων Ουκρανίας, που εδρεύει στη Μαριούπολη και συγκεντρώνει σήμερα 95 συλλόγους από 19 Νομούς της Ουκρανίας. Στη Συμφερούπολη λειτουργεί η Ομοσπονδία Ελλήνων Κριμαίας, στους κόλπους της οποίας συγκεντρώνονται 16 σύλλογοι.

Η οργανωμένη ομογένεια έχει τις ακόλουθες εφημερίδες: «Έλληνες της Ουκρανίας» και «Χρόνος», που εκδίδονται στη Μαριούπολη, «Καμπάνα» στο Ντονέτσκ, «Οδησσός» στην Οδησσό, «Ελληνική Εφημερίδα» και «Νέος Πόντος» στη Συμφερούπολη, «Χερσόνησος» στη Σεβαστούπολη. Ο Σύλλογος Ελλήνων Κιέβου «Κωνσταντίνος Υψηλάντης» έχει την εφημερίδα «Ελπίδα», ενώ το Κέντρο Ελληνικού Πολιτισμού «Ζορμπάς» στο Κίεβο εκδίδει το περιοδικό «Ελληνική Σημαία».

Πηγή: Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στην Μαριούπολη

Το Πείραμα της Ελλάδας

2010-03-25T23:00:00.000-07:00

Εάν ο Δαίμονας του "Τυπογραφείου" έχει χτυπήσει αυτό το Βιντεάκι, προσπαθήστε να το δείτε απο την πηγή του εδώ:
http://www.youtube.com/watch?v=p9JsRYV_FlM

Ε ναι λοιπόν φταίω και γω.

2010-03-18T05:02:00.000-07:00

Ε, ναι λοιπόν φταίω εγώ.

Φταίω εγώ που δεν μπορώ να καταλάβω το μεγαλείο της δημοκρατίας που
ζω, η οποία ρίχνει το φταίξιμο σε μένα τον δημόσιο υπάλληλο που παίρνω 929,11 ευρώ και πρέπει να
πληρώσω εγώ.

Φταίω εγώ που δεν είμαι πατριώτης όπως ο κ. Παπανδρέου και οι
υπόλοιποι βολευτές που δεν έχουν υπηρετήσει ποτέ οι περισσότεροι στο
στρατό αλλά όμως νοιάζονται.

Φταίω εγώ που δεν μπορώ να καταλάβω ότι δημοκρατία είναι το πολίτευμα
όπου βολευτές, υπάλληλοι της βουλής, φοροφυγάδες, ιδιοκτήτες
νυχτερινών κέντρων, πρόεδροι ποδοσφαιρικών ομάδων, ιδιοκτήτες εφημερίδων και τηλεοπτικών μέσων, είναι όλοι πιο ίσοι στα προνόμια από
τους υπόλοπους και ίσως και πιο πατριώτες και για αυτό δεν θίγονται
από τα μέτρα.

Φταίω εγώ που δεν λέω να κατανοήσω τους εθνικούς λόγους για τους
οποίους οι δικηγόροι δεν καταβάλλουν ΦΠΑ, οι γιατροί δεν πληρώνουν
φόρους, οι υπάλληλοι της βουλής παίρνουν 16 μισθούς.

Φταίω εγώ ο δημόσιος υπάλληλος που εκατομμύρια ευρώ δίνονται σε
θνησιγενείς και μεταθανάτιες εφημερίδες μέσω κρατικών χρημάτων και σε
ποδοσφαιρικές ομάδες.

Φταίω εγώ γιατί δεν μπορώ να αντιληφτώ ότι πρέπει να δώσω ως
πατριώτης και το 13 μισθό για να μπορούν οι εργολάβοι να φτιάχνουν
δρόμους με τριπλάσιο κόστος από ότι στην υπόλοιπη Ευρώπη. Για να
μπορούν οι ίδιοι εργολάβοι να εισπράττουν υπέρογκα ποσά από τα διόδια
και μετά μέσα από τις εφημερίδες τους και τους σταθμούς τους να
στοχοποιούν τους δημόσιους υπαλλήλους για το χάλι της οικονομίας. Για
να μπορούν να προβάλλουν και να προωθούν τους πολιτικούς της αρεσκείας
τους. Αλήθεια πόσοι Έλληνες εργάστηκαν στα μεγάλα έργα;

Φταίω εγώ που δεν νοιώθω πατριώτης για να δώσω και το 12ο μισθό στο
κράτος για να μην αποδίδει κανένας καναλάρχης ασφαλιστικές εισφορές
αγγελιόσημα και κάθε ιδιοκτήτης εφημερίδας να μπορεί να έχει
αφορολόγητο ποσό από τον τζίρο του και να μπορούν συγκεκριμένοι
δημοσιογράφοι να είναι στη μισθοδοσία υπουργείων.

Φταίω εγώ που δεν έχω Πόρσε καγιεν και offshore εταιρεία όπως όλοι οι
καλοί πατριώτες και που πιστεύω ότι νόμιμο είναι μόνο ότι είναι και
ηθικο.

Φταίω εγώ ο προδότης της πατρίδας που δεν δίνω και τον 11ο μισθό μου
για να μπορούν οι τράπεζες να δηλώνουν πριν λίγα χρόνια αστρονομικά
κέρδη τετραπλάσια σε σχέση με τις ευρωπαικές και μόλις τα στελέχη τους
έπεσαν έξω να τους δίνει το κράτος 22 δις $. Βλέπετε για να πλουτίσουν
λίγοι πατριώτες τραπεζίτες πρέπει όλοι εμείς για 2 δις $ να φάμε
παντεσπάνι.

Φταίω εγώ ο τεμπέλης δημόσιος υπάλληλος που το κράτος χαρίζει δις σε
φαρμακευτικές εταιρείες για εθνικούς λόγους και δεν συλλαμβάνει
λαθρέμπορους καυσίμων όταν είναι πρόεδροι ΠΑΕ.

Φταίω εγώ που δεν είμαι τόσο πατριώτης για να βοηθήσω με το μισθό μου
τους εργατικούς επιχειρηματίες του ιδιωτικού τομέα που έχουν τη
χαμηλότερη φορολογία στην Ευρωζώνη και δεν φορολογούνται τα μερίσματά
τους.

Φταίω εγώ λοιπόν που λόγω έλλειψης πατριωτισμού δεν μπορώ να αντέξω το γεγονός ότι για το κράτος εγώ ο δημόσιος υπάλληλος των 929,11 ευρώ θεωρούμαι δαπάνη περικοπτέα και ίσως και σπατάλη.

Για όλους αυτούς τους λόγους προχωρώ κι εγώ στα δικά μου επώδυνα πλην
όμως αναγκαία μέτρα για την ανόρθωση της οικονομίας μας και παροτρύνω
και όλους όσους νοιώθουν το ίδιο να τα ακολουθήσουν για το δύσκολο
χρονικό διάστημα που έρχεται. Προτείνω λοιπόν σε όλους τους δημόσιους
υπαλλήλους μέχρι να μας δώσουν πίσω τα χρήματα που μας παίρνουν τώρα ή
μέχρι να φυλακιστούν κάποιοι πολιτικοί ή να δημευτούν περιουσίες
φοροφυγάδων να θυμούνται τα εξής.
1. Δεν βγαίνω έξω για καφέ εάν δεν μειώσουν κατά 20% την τιμή
του. Το ίδιο και για το σινεμά θέατρο και λοιπά.

2. Δεν αγοράζω εφημερίδα για λόγους τάξης καθώς όλες μας θεωρούν
την αιτία του κακού αλλά και γιατί επιδοτούνται από το κράτος.

3. Δεν επιβραβεύω με τηλεθέαση δημοσιογράφους που επιχαίρουν ως
είναι φυσικό σε μίσθαρνα γλοιώδη υποκείμενα οικονομικών συμφερόντων.

4. Δεν πιστεύω κανένα δημοσιογράφο αν δεν αποκαλύψουν ποιοι και
πώς καταχράστηκαν δις $ την περίοδο των Ολυμπιακών αγώνων; Αν δεν μας
πούν πόσοι Έλληνες εργάτες επωφελήθηκαν των μεγάλων έργων και εάν
καταβλήθηκαν οι εργατικές εισφορές; Εάν δεν μας πουν πόσα διόδια
έπρεπε να πληρώνουμε και τι είδους κομπίνα γίνεται με τους εργολάβους
που παίρνουν διόδια πριν κατασκευάσουν τους δρόμους. Εάν δεν μας
αποκαλύψουν ποιοι δημοσιογράφοι πληρώνονται από υπουργεία.

Παρόλο δε που δεν είμαι και τόσο πατριώτης προτείνω στην κυβέρνηση που
σίγουρα όλοι είναι πατριώτες τα εξής μέτρα περιμένοντας να μας πει και
κάποιος πόσα δις $ θα απέφεραν

1. Φορολόγηση 1% των χρηματιστηριακών συναλλαγών.

2. Φορολόγηση 40 % των επιχειρήσεων.

3. Φυλάκιση για όσους δεν αποδίδουν ΦΠΑ

4. Φόρος 5% επί των στρατιωτικών δαπανών.

5. Παύση χρηματοδότησης ΠΑΕ και ΚΑΕ.
6. Παύση χρηματοδότησης ιδρυμάτων πρωθυπουργών.

7. Παύση χρηματοδότης εφημερίδων και ιδιωτικών καναλιών με κρατκή
διαφήμιση

8. Οι πλούσιοι που φυλάσσονται από αστυνομικούς να καλύπτουν και
τη μισθοδοσία τους

9. Οι επιχειρηματίες να συμβάλλουν και αυτοί επώνυμα αν όχι με 20%
τουλάχιστον με 10% έκτακτη εισφορά ως καλοί πατριώτες που δεν είμαστε
εμείς οι δημόσιοι υπάλληλοι.

10. Φόρος 10% στα έσοδα από τα διόδια χωρίς να αυξηθεί η τιμή γιατί
οι εργολάβοι είναι και οι περισσότερο πατριώτες από όλους.

Πηγή: Clopy Paste περίπου

Αγωγός Φυσικού Αερίου στη Βουλγαρία

2010-03-03T22:11:00.000-08:00

Δύο συμφωνίες για την προώθηση του ελληνοβουλγαρικού αγωγού φυσικού αερίου (Κομοτηνή - Χάσκοβο) θα υπογραφούν την Πέμπτη στη Θεσσαλονίκη παρουσία της υπουργού Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, Τίνας Μπιρμπίλη.

Πρόκειται για τη Συμφωνία Μετόχων της εταιρίας Asset Company (έδρα Μισσισιπης ΗΠΑ)και τη Συμφωνία για το Σχέδιο Ανάπτυξης του αγωγού. Η εταιρία που θα αναλάβει την κατασκευή και εκμετάλλευση του αγωγού θα έχει έδρα τη Σόφια και θα συμμετέχουν σε αυτήν εξίσου η βουλγαρική B.E.H (Bulgarian Energy Holdings) και η ελληνο-ιταλική κοινοπραξία IGI/ ΠΟΣΕΙΔΩΝ που ελέγχεται από τη ΔΕΠΑ (50%) και την ιταλική Edison (50%).

Ο αγωγός θα έχει μήκος 170 χλμ. και θα δώσει τη δυνατότητα εξαγωγής αερίου μέσω Ελλάδας προς Βουλγαρία, είτε από τον ελληνοτουρκικό αγωγό, είτε Υγροποιημένου Φυσικού Αερίου της Ρεβυθούσας, μέσω του εθνικού συστήματος. Σε δεύτερη φάση εφόσον υλοποιηθούν οι αναγκαίες διασυνδέσεις θα μπορεί να διοχετευθεί αέριο στη Ρουμανία και την Ουγγαρία. Σύμφωνα με το ΥΠΕΚΑ «οι διασυνδέσεις αυτές ανοίγουν το δρόμο για την εισαγωγή ποσοτήτων αραβικού Υγροποιημένου Φυσικού Αερίου στην Νοτιοανατολική Ευρώπη διαφοροποιώντας ουσιαστικά τις εισαγωγές της περιοχής».

Στη συμφωνία προβλέπεται επίσης η ίδρυση Εμπορικής Εταιρείας, η οποία θα έχει την ευθύνη της εμπορικής διαχείρισης, με συμμετοχή της ΔΕΠΑ και της B.E.H με 35% η κάθε μία, και της ιταλικής Edison με 30%. Η έδρα της θα είναι στην Αθήνα.

Η κ. Μπιρμπίλη θα έχει επίσης από το πρωί της Πέμπτης διμερείς συναντήσεις με τον Ιταλό υφυπουργό Ενέργειας, Stefano Saglia, τον Βούλγαρο υπουργό Ενέργειας, Traiko Traikhov και τον διευθυντή του Διεθνούς Οργανισμού Ενέργειας, Nobuo Tanaka. Το απόγευμα της Πέμπτης, έπειτα την υπογραφή των συμφωνιών, η κ. Μπιρμπίλη θα απευθύνει χαιρετισμό στην έναρξη του συνεδρίου της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Επενδύσεων και θα συμμετάσχει στην υπουργική σύνοδο του συνεδρίου.

Πηγή: Αγγελιοφόρος

Μην ξεχάσουμε ότι με την εκλογή της νέας κυβέρνησης στην Ελλάδα πριν τα χριστούγεννα, ο αγωγός Μπουργκάς-Αλεξανδρούπολη(πετρελαιοαγωγός), σταμάτησε να κατασκευάζετε στην γείτονα χώρα λόγω των περιβαλλοντικών καταστροφών που θα επιφέρει όπως κατήγγειλαν Βούλγαροι Οικολόγοι στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο.

Σχετικά:

http://www.setimes.com/cocoon/setimes/xhtml/el/features/setimes/newsbriefs/2009/02/12/nb-04

http://www.athina984.gr/node/78389

http://notoburgasalexandroupolispipe.blogspot.com/2010/01/bhma-on-line.html

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=75&ct=32&artId=289135&afid=4&dt=18/09/2009

http://www.setimes.com/cocoon/setimes/xhtml/el/features/setimes/features/2010/02/19/feature-02

http://pacific.jour.auth.gr/emmeis/issues/07/7maties1.htm

Νέος Παγκόσμιος πόλεμος στον κυβερνοχώρο;

2010-03-02T01:23:00.001-08:00

Τον κίνδυνο ο επόμενος παγκόσμιος πόλεμος να διεξαχθεί στον κυβερνοχώρο τόνισε ο γενικός γραμματέας της Διεθνούς Ένωσης Τηλεπικοινωνιών Χαμαντούν Τουρέ, την ώρα που οι ειδικοί απεύθυναν έκκληση για ενίσχυση της συνεργασίας στη μάχη κατά της εγκληματικότητας στο διαδίκτυο.

«Ο επόμενος παγκόσμιος πόλεμος θα μπορούσε να διεξαχθεί στον κυβερνοχώρο και αυτό θα ήταν μία καταστροφή», δήλωσε ο κ. Τουρέ με την ευκαιρία της διεθνούς έκθεσης ITU Telecom World στη Γενεύη.

Σύμφωνα με τον επικεφαλής της ITU, «κάθε χώρα βρίσκεται τώρα σε ένα κρίσιμο επίπεδο της τεχνολογίας για το εμπόριο, την οικονομία, την υγεία, τις υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης και τη διανομή τροφίμων».

«Η απώλεια των ζωτικών δικτύων θα μπορούσε γρήγορα να φέρει σε μειονεκτική θέση μία χώρα», πρόσθεσε ο κ. Τουρέ.

«Ο καλύτερος τρόπος για να κερδίσουμε έναν πόλεμο, είναι κατά κύριο λόγο να αποφευχθεί», υπογράμμισε ο γενικός γραμματέας της Διεθνούς Ένωσης Τηλεπικοινωνιών, απευθύνοντας παράλληλα έκκληση προς την διεθνή κοινότητα να συνεργαστεί στη μάχη κατά της εγκληματικότητας στο διαδίκτυο.

Η έκκληση πραγματοποιείται την ώρα που οι επιθέσεις κατά των εταιρειών και των κρατών κερδίζουν περισσότερο έδαφος τα τελευταία χρόνια.

Η πιο πρόσφατη χρονικά επίθεση αφορά την αμερικανική εταιρεία Microsoft, η οποία ανακοίνωσε χθες Δευτέρα ότι χάκερς είχαν μπλοκάρει χιλιάδες λογαριασμούς ηλεκτρονικού ταχυδρομείου Hotmail αφού είχαν καταφέρει να «σπάσουν» τους κωδικούς τους.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από AΠΕ-ΜΠΕ

έγκλημα στο Διαδίκτυο

2010-03-02T00:59:00.000-08:00

Το Ιnternet είναι για τους περισσότερους από εμάς το δεύτερό μας σπίτι. Για ορισμένους όμως είναι μια αστείρευτη πηγή παράνομου πλουτισμού- αφού ως γνωστόν οι πληροφορίες είναι χρήμα. Κατασκοπεία και οργανωμένο έγκλημα οργιάζουν με τη βοήθεια των αραχνόποδων που ακούνε στο όνομα bots!

Χάρη στο εργαλείο πλοήγησης των δικτύων, τον Παγκόσμιο Ιστό (WWW) που ανέπτυξε ο βρετανός ερευνητής του Ευρωπαϊκού Κέντρου Πυρηνικών Ερευνών CΕRΝ Τιμ Μπέρνερς Λι, όλοι οι «ψηφιακά εγγράμματοι» έχουμε μεταβληθεί σε χαμαιλέοντες. Καθισμένοι αναπαυτικά στην καρέκλα μας επισκεπτόμαστε καθημερινά πολλούς από τα εκατομμύρια ιστοτόπους που έχουν στηθεί παντού στον κόσμο. Κάποια ρομποτικά προγράμματα όμως έχουν επίσης παρεισφρήσει στο Διαδίκτυο και παίζουν τον ρόλο της παρασιτικής «αραχνούλας». Τα λέμε «ρομποτικά»- και «bot» είναι η διεθνής ονομασία τους- διότι όντως τα προγραμματάκια αυτά έχουν μια αρκούντως αυτάρκη και έξυπνη δομή ώστε να ενεργούν και χωρίς επικοινωνία με τον κατασκευαστή τους.

Ανάλογα με τον αρχικό προγραμματισμό τους- είτε σε δεδομένη χρονική στιγμή είτε όταν πληρωθεί κάποια ειδική συνθήκη- παίρνουν τον έλεγχο επικοινωνίας του υπολογιστή όπου παρασιτούν και εκκινούν μια αθέλητη από αυτόν διαδικασία: άλλοτε τον κατακλύζουν με χιλιάδες διαφημιστικά μηνύματα, άλλοτε τον εξαναγκάζουν να επεξεργαστεί δεδομένα για λογαριασμό τρίτων και άλλοτε απομυζούν όλες τις εμπιστευτικές πληροφορίες που διαθέτει. Ο δυστυχής χαμαιλέων-χρήστης του συγκεκριμένου υπολογιστή δεν γνωρίζει τίποτε ως τη στιγμή που βλέπει το μηχάνημά του να γεμίζει από μηνύματα, να μην μπορεί να επισκεφθεί συγκεκριμένες ιστοσελίδες, ή να «γονατίζει επεξεργαστικά» χωρίς εμφανή λόγο. Πολλές φορές αυτός ο «ψηφιακός καρκίνος» γίνεται μοιραίος. Το bot διατάζει το σβήσιμο όλων των στοιχείων και… ο υπολογιστής παθαίνει «άνοια»!

Ψηφιακή πανδημία

Η ύπαρξη ρομποτικών προγραμμάτων εν δικτύω είναι μια παλιά ιστορία, που ξεκίνησε- ως συνήθως- με αγαθές προθέσεις. Κλασικό παράδειγμα οι μηχανές αναζήτησης, που «ψαρεύουν» μέσω τέτοιων προγραμμάτων το υλικό που μας παραθέτουν όποτε τις τροφοδοτούμε με λέξεις-κλειδιά. Εξίσου παλιό όμως είναι το χόμπι των «σπαστών» (hackers), να ανιχνεύουν με τέτοια προγράμματα τους διαδικτυωμένους υπολογιστές μας για να αντλούν κωδικούς τραπεζικών λογαριασμών και πιστωτικών καρτών.

Έπειτα από τρανταχτά τέτοια επεισόδια υποκλοπής κωδικών από χρηματοπιστωτικά ιδρύματα- που σημειώθηκαν με έξαρση το 2008- το ΒΒC Νews Channel αποφάσισε να γυρίσει ένα ντοκυμαντέρ κατάδειξης του φαινομένου και παρουσίασε τα ευρήματά του στις 14 Μαρτίου 2009. Η εκπομπή τεχνολογίας του ΒΒC ονόματι Click πλήρωσε δικτυακούς απατεώνες για να «αιχμαλωτίσουν» για λογαριασμό της… 22.000 υπολογιστές (ΡC) ανυποψίαστων χρηστών. Επειτα ζήτησε από τα ρομποτάκια λογισμικού που «επέβλεπαν την αιχμαλωσία» να βομβαρδίσουν με αιτήσεις εισόδου δύο συγκεκριμένες δικτυακές διευθύνσεις, που ανήκαν στη συνεργαζόμενη με το ΒΒC εταιρεία διαδικτυακής ασφάλειας Ρrevx. Προς έκπληξη όλων, ήταν αρκετές οι ριπές από μόλις 60 «αιχμάλωτους υπολογιστές» για να παραλύσουν οι δικτυακοί κόμβοι της Ρrevx!

Η προσομοίωση στην οποία προέβη το ΒΒC ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων, για το ότι εκμεταλλεύθηκε τους υπολογιστές χρηστών χωρίς να τους ενημερώσει, έστω και αν όντως δεν ανίχνευσαν κανένα προσωπικό τους δεδομένο. Το αντίτιμο της παράτολμης- και μάλλον παράνομηςενέργειας ήταν το να καταλάβουν όλοι οι τηλεθεατές της εκπομπής τον τρόπο που λειτουργεί πλέον η «διαδικτυακή μαφία»: εκβιάζουν τους κόμβους μεγάλης κυκλοφορίας με την απειλή μπλοκαρίσματος και τους αποσπούν χρήματα για να τους αφήσουν ήσυχους. Ακριβώς ό,τι έκανε παραδοσιακά η μαφία προτού καταπιαστεί με το λαθρεμπόριο ναρκωτικών. Με τον εντοπισμό όλων αυτών των παρανόμων του ψηφιακού κόσμου καταγίνονται οι εταιρείες που κατασκευάζουν προγράμματα διαδικτυακής ασφάλειας και με τη δίωξή τους οι ανά χώρα διευθύνσεις «Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος».

Ο αρχιμαφιόζος «Conficker»

Την Πρωταπριλιά όμως που μας πέρασε όλοι οι διώκτες βίωσαν μια μεγάλη ανατριχίλα, προερχόμενη από τη δράση του μεγαλύτερου «μαφιόζου μποτ» που παραμένει ασύλληπτος: ο επονομαζόμενος «Conficker», όχι μόνο μεταλλάχθηκε για μία ακόμη φορά, παίρνοντας εντολές από τους άγνωστους δημιουργούς του, αλλά και άρχισε να εμφυτεύεται με ασύλληπτα γοργό ρυθμό σε χιλιάδες υπολογιστές κάθε μέρα. Ο τρόπος με τον οποίο μεταδίδεται αυτή η τελευταία μετάλλαξη του Conficker (Win32/Conficker.D) είναι μέσω μίας κερκόπορτας που έχει ανακαλύψει σε δικτυακή υπηρεσία των Μicrosoft Windows, της κωδικοποιημένης ως «ΜS08-067 Μicrosoft Server Service vulnerability».

Στις 29 Απριλίου 2009 ο εφιάλτης πήρε συγκεκριμένη μορφή, καθώς οι εταιρείες δικτυακής ασφάλειας βεβαιώθηκαν ότι ο Conficker φυτεύει στα θύματά του έναν δευτερογενή ιό - τον Waledac- που τους μετατρέπει σε ταχυδρομικές θυρίδες αμέτρητων μηνυμάτων παρενόχλησης (spam mails). Ετσι, οι δημιουργοί του ασύλληπτου αραχνοειδούς αποκτούν ένα παγκόσμιας κλίμακας «botnet», το οποίο μπορούν είτε να εκμισθώσουν στη μαύρη αγορά διακίνησης φαρμάκων είτε να χρησιμοποιήσουν εκβιαστικά ως απειλή μπλοκαρίσματος. Επίσης βγάζουν ήδη τον επιούσιο μέσω της προβολής ενός ψευτομηνύματος για… προστασία από τον ίδιο τον Conficker, λέγοντας στα θύματά τους:«Είμαι το λογισμικό προστασίας Spyware Ρrotect 2009.Πληρώστε με για να σας σώσω»- πράγμα που φυσικά δεν κάνει.

Τι κόστος μπορεί να επιφέρει αυτή η δράση του Conficker; Σύμφωνα με σχετική μελέτη του Cyber Security Ιnstitute (βλ. http: //cybersecureinstitute. org/blog/? p=15) το καθάρισμα 200.000 προσβεβλημένων ΡC μπορεί να κοστίσει ως και 9,1 δισ. δολάρια. Ωστόσο ήδη εκτιμάται ότι οι υπολογιστές που έχει μολύνει ο Conficker παγκοσμίως φθάνουν τα 3,5 εκατομμύρια!..

«Το όνομά μου είναι Βot. James Βot»

Το φαινόμενο της αξιοποίησης ρομποτικών προγραμμάτων από το κοινό έγκλημα θα έμενε έγνοια της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος αν δεν εκδηλωνόταν η υιοθέτησή του και από τις εθνικές υπηρεσίες κατασκοπείας και αντικατασκοπίας. Στις 18 Ιανουαρίου 2009 οι δύο κύριοι πάροχοι διαδικτυακής πρόσβασης του Κιργιστάν δέχθηκαν μαζική επίθεση αιτήσεων πρόσβασης, με αποτέλεσμα να παραλύσει το 80% του εθνικού διαδικτυακού κορμού. Η «Wall Street Journal» έγραψε ότι η επίθεση είχε μάλλον εκπορευτεί από «Ρωσική Κυβερνοχωροφυλακή», ως μέσο πίεσης για το θέμα της φιλοξενίας αμερικανικής στρατιωτικής βάσης. Στο άλλο άκρο, στις 24 του ίδιου μήνα, ο πρώην πράκτορας της ΝSΑ (Εθνικής Υπηρεσίας Ασφάλειας των ΗΠΑ) Ράσελ Τάις (Russell Τice) κατήγγειλε στο κανάλι ΜSΝΒC την ύπαρξη ενός μαζικού κυκλώματος παρακολούθησης αμερικανών πολιτών και δημοσιογράφων από την ΝSΑ.

Ακολούθησε, στις 29 Μαρτίου, ένα εκτενές δημοσίευμα των «Τimes» του Λονδίνου (βλ.www.timesonline.co. uk/tol/news/uk/article5993156.ece), σύμφωνα με το οποίο οι εγκατεστημένες στη χώρα συσκευές του κινεζικού γίγαντα τηλεπικοινωνιών Ηuawi μπορούν να χρησιμοποιηθούν για μπλοκάρισμα των ζωτικών δικτύων- όπως του ηλεκτρισμού, της ύδρευσης και της διακίνησης τροφίμων- για να έλθει, στις 8 Απριλίου, το δημοσίευμα της «Wall Street Journal» που ενημέρωνε ότι το Ηλεκτρικό Δίκτυο Διανομής των ΗΠΑ είχε ήδη διαβρωθεί από κατασκόπους της Κίνας, της Ρωσίας και άλλων χωρών, ώστε σε περίπτωση κρίσης ή πολέμου να παραλύσει. Η ίδια εφημερίδα επανήλθε στο θέμα της κυβερνοκατασκοπίας, στις 21 Απριλίου, με την αποκάλυψη ότι είχαν κλαπεί εξαιρετικής σημασίας σχέδια του προγράμματος ανάπτυξης νέου στρατιωτικού αεροσκάφους των ΗΠΑ, Joint Strike Fighter- ένα πρόγραμμα συνολικού κόστους 300 δισεκατομμυρίων δολαρίων- πιθανότατα από κινεζικούς κυβερνοκατασκόπους.

Κατόπιν αυτών, ο νέος υπουργός Αμυνας των ΗΠΑ Ρόμπερτ Γκέιτς (Robert Gates) επιβεβαίωσε ότι η χώρα του υφίσταται καθημερινά τέτοιες επιθέσεις και ο πρόεδρος Ομπάμα ανακοίνωσε τη διάθεση ειδικού κονδυλίου για την κυβερνοάμυνα και τον διορισμό Ειδικού Συμβούλου Κυβερνοασφάλειας. Επίσης, κάλεσε στην επιτροπή των τεχνολογικών του συμβούλων τόσο τον επικεφαλής της Google Ερικ Σμιντ (Εric Schmidt) όσο και τον διευθυντή Ερευνας και Στρατηγικής της Μicrosoft Κρεγκ Μάντι (Craig Μundie). Από την πλευρά της, η Κίνα απέκρουσε- με δηλώσεις του υπουργού Εξωτερικών Ζιάνγκ Γιού, στις 24 Απριλίου- κάθε κατηγορία ως ασύστατη και υπενθύμισε ότι η ίδια είναι το μεγαλύτερο θύμα επιθέσεων από bot, με 8 στους 10 κινεζικούς υπολογιστές να έχουν υποστεί τέτοιες επιθέσεις.

«Εξυπνο» Δίκτυο, «έξυπνα» bots

Η επικινδυνότητα όλων αυτών των ρομποτικών κυκλωμάτων που παρασιτούν στο Διαδίκτυο, εγκληματικών και κατασκοπικών, ενδέχεται να αυξηθεί κατακόρυφα τα αμέσως επόμενα χρόνια. Ο λόγος; Βαίνουμε ολοταχώς προς ένα ακόμη πιο σύνθετο ψηφιακό περιβάλλον, όπου οι συσκευές όχι απλώς θα επικοινωνούν αλλά και θα «συμπεραίνουν», άρα θα μπορούν και να «αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες». Στην κατεύθυνση αυτή κινείται τόσο το τεχνολογικό ρεύμα του «Σημασιολογικού Ιστού» (Semantic Web) όσο και οι προσπάθειες «εξαγωγής γνώσης» από τις μηχανές αναζήτησης. Χαρακτηριστικό παράδειγμα των δεύτερων είναι η μηχανή Wolfram|Αlpha (βλ. www.wolframalpha.com), που θα δοθεί προς χρήση τις ημέρες αυτές.

Για να το πούμε απλά, οι επιστήμονες προσπαθούν να εμφυτεύσουν μηχανισμούς τεχνητής νοημοσύνης στο Διαδίκτυο προκειμένου να μην αντλούμε απλά σωρούς πληροφοριών από αυτό, αλλά και φιλτραρισμένες απαντήσεις- ένα είδος «delivery γνώσης». Το ευνόητο είναι πως από μια τέτοια αυτοματοποίηση της εξαγωγής απαντήσεων δεν θα βοηθηθεί μόνον ο άνθρωποςχρήστης του Διαδικτύου αλλά και το κάθε «έξυπνο πρόγραμμα». Καθώς τα περισσότερα από τα προγράμματα-εργαλεία που χρησιμοποιούνται για την οικοδόμηση του Σημασιολογικού Ιστού ανήκουν στην πανταχόθεν προσβάσιμη κοινότητα του Ανοιχτού Λογισμικού, οι δημιουργοί των bot θα έχουν έγκαιρα τη δυνατότητα να μετατρέψουν κατάλληλα και τα δικά τους προγράμματα. Οπότε, οι Conficker του μέλλοντος δεν θα περιμένουν απαραίτητα την «εντολήν του πατρός» για να μεταλλαχθούν και να αποφασίσουν αν θα εκκινήσουν αποστολή μαζικής ταχυδρόμησης ή μαζικών αιτήσεων πρόσβασης. Θα «ζυγιάζουν τις παραμέτρους» και θα «αποφασίζουν την κατάλληλη δράση». Οπότε; Οπότε μπορεί να έλθει η ημέρα που «θα κρίνουν» ότι το ανιχνευτικό δίκτυο της ΝSΑ, για παράδειγμα, τους «παραέγινε κολλιτσίδα» και θα «κατεβάσουν τους διακόπτες των ΗΠΑ» για αυτοάμυνα! Τότε… μην παραξενευτείτε αν δείτε τους Αμερικανούς να καλούν τους Κινέζους σε βοήθεια!

a.kafantaris@gmail.com

ΥΓ.: Παρ΄ ημίν, ουδείς λόγος ανησυχίας για τον έξυπνο αυτοματισμό: Κατεβάζουμε τους διακόπτες αυτής της χώρας μονίμως μόνοι μας.

ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ ΚΑΦΑΝΤΑΡΗ | Κυριακή 10 Μαΐου 200

"Η επίδραση του διαδικτύου στον εγκέφαλό μας"

2009-12-07T23:28:00.000-08:00

"Οι περισσότεροι από εμάς, τους πολίτες του αναπτυγμένου κόσμου, έχουμε τέτοιες σχέσεις με τους ηλεκτρονικούς μας υπολογιστές, που θα ήταν αδιανόητες πριν από δέκα ή κάτι χρόνια. Περνάμε το χρόνο μας ανταλλάσσοντας μηνύματα, σερφάροντας στο διαδίκτυο, και χαλαρώνοντας ή διασκεδάζοντας μέσω της online δικτύωσης.
Σύμφωνα...όμως με τον Dr Gary Small του πανεπιστημίου UCLA, όλα αυτά μας αλλάζουν.

Ο εν λόγω διακεκριμένος νευρολόγος, έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο: iBrain – Surviving the Technological Alteration of the Modern Mind, στο οποίο περιγράφει αυτό που ο ίδιος θεωρεί ως μια βαθιά επίπτωση της νέας τεχνολογίας στο μυαλό μας, και στη συμπεριφορά μας. Οι έρευνές του κατέληξαν στο συμπέρασμα πως η χρήση του ίντερνετ έχει μια καθοριστική επίδραση στον ανθρώπινο εγκέφαλο, ο οποίος όπως λέει, είναι πολύ πιο ευμετάβλητος απ` ότι οι περισσότεροι πιστεύουμε. Ειδικά όταν πρόκειται για νεαρά άτομα.

Η επαναληπτική δραστηριοποίηση μας σε εργασίες έρευνας ιστοσελίδων, σερφαρίσματος κλπ. οδηγούν στην ανάπτυξη νευρώνων και συνάψεων μέσα στον εγκέφαλο, με αποτέλεσμα την αλλαγή του τρόπου σκέψης και συμπεριφοράς μας.

Και ενώ το διαδίκτυο αναπτύσσει την εγκεφαλική λειτουργία σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί επίσης να οδηγήσει και στην απώλεια της μνήμης. Μερικές έρευνες, έχουν καταλήξει στο ότι, η υπερβολική χρήση Η/Υ, μπορεί να οδηγήσει σε σύνδρομο μειωμένης προσοχής, κατάθλιψη ή ακόμη και άγχος, στα νεαρά άτομα.

Δεν είναι όμως όλα μαύρα. Οι έρευνες του UCLA, απέδειξαν πως μια ώρα ιντερνετικής δραστηριότητας ημερησίως, βελτιώνει αισθητά την εγκεφαλική μας λειτουργία. Όπως αναφέρει ο Dr Small, «Επειδή ο εγκέφαλος μας είναι εύπλαστος, μπορεί και διαμορφώνεται ανάλογα με τις καθημερινές μας δραστηριότητες.

Η παρατεταμένη χρήση του Η/Υ, διαμορφώνει και τον τρόπο σκέψης η συμπεριφοράς μας. Μαθαίνουμε να αντιδρούμε ταχύτερα σε οπτικά ερεθίσματα, και βελτιώνουμε τη προσοχή μας. Προσαρμοζόμαστε στο να επιλέγουμε ποιες πληροφορίες μας είναι χρήσιμες και ποιες όχι. Με αυτό τον τρόπο προσαρμοζόμαστε στην επεξεργασία τεράστιων ποσοτήτων πληροφοριών, οι οποίες εμφανίζονται και εξαφανίζονται με μεγάλη ταχύτητα στην οθόνη του νου μας ».

Παρόλα αυτά, κάποιοι ερευνητές θεωρούν πως η παρατεταμένη χρήση των Η/Υ καταστρέφει τις κοινωνικές μας δεξιότητες. Μια μελέτη του πανεπιστημίου του Stanford, κατέληξε στο ότι για κάθε ώρα που ξοδεύουμε μπροστά στην οθόνη, χάνουμε 30 λεπτά παραδοσιακής διαπροσωπικής συνάντησης μας με άλλους ανθρώπους. Όταν όμως χάνουμε την προσωπική μας επαφή με τους άλλους, τότε υπάρχει το ενδεχόμενο να μη μπορούμε να ερμηνεύσουμε τους ανθρώπους, καθώς αρχίζει και εκλείπει η εμπειρία μας επί της γλώσσας του σώματος, των εκφράσεων του προσώπου κλπ. που συνήθως αποκτάται στη διάρκεια των προσωπικών μας συναλλαγών με άλλους ανθρώπους.

Έτσι αρχίζουν να υποφέρουν οι ανθρώπινες σχέσεις, και να μειώνεται η ικανότητα που έχουμε στη λήψη αποφάσεων. «Από ποιοτικής άποψης, οι γρήγορες αποφάσεις που παίρνουμε δεν έχουν σχέση με αυτές τις οποίες παίρνουμε μετά από σκέψη και κάποιο χρόνο», λέει ο Small. «Οι δεύτερες, έχουν ένα βάθος που δεν συναντάται στις πρώτες». Το κέρδος που παίρνουμε από τη χρήση Η/Υ είναι καθαρά θέμα ισορροπίας. «Αποτελεί κοινή λογική. Πρέπει να μοιραζόμαστε το χρόνο. Αν όλο το πρωί είσαι σκυμμένος στην οθόνη, το απόγευμα θα πρέπει να έρθεις σε προσωπική επαφή με άλλους ανθρώπους, και όχι να συνεχίσεις τη δικτυακή σου επαφή…» λέει. Και συνεχίζει: «Αν δεν χρησιμοποιείς κομπιούτερ, τότε πρέπει να αρχίσεις να το κάνεις. Ακόμη και μια ώρα την ημέρα βελτιώνει σημαντικά την δυνατότητα επεξεργασίας πληροφοριών. Ακόμη και σε άτομα ηλικίας 55-60 χρόνων».

Έρευνα στο Διαδίκτυο: Τι κάνει;

Δυναμώνει την ικανότητα να ενσωματωθούν και να επεξεργαστούν οι διάφορες πληροφορίες, και βελτιώνει την ικανότητα της λήψης αποφάσεων. Η γρήγορη και κατευθυνόμενη επικέντρωση σε πληροφορίες, μας βοηθά στην εστίαση της προσοχής, στην ανάλυση των πληροφοριών και στη λήψη άμεσων αποφάσεων. Η ερευνήτρια Pam Briggs του πανεπιστημίου Northumbria, ανακάλυψε πως οι χρήστες του ίντερνετ ξοδεύουν μόλις 2 δευτερόλεπτα ή και λιγότερο, σε κάθε συγκεκριμένο ιστότοπο πριν πάνε στον επόμενο. Και παρόλα αυτά, μπορούν και διαχειρίζονται σωστά την πληροφόρηση, παρά τη μεγάλη ταχύτητα.

Αυτές οι υψηλής ταχύτητας δεξιότητες μπορούν να αποκτηθούν σε οποιαδήποτε ηλικία και να βελτιώσουν την εγκεφαλική λειτουργία. Ο καθηγητής Small συνέκρινε τους εγκεφάλους μεσήλικων που σπάνια χρησιμοποιούσαν το διαδίκτυο, με αυτούς έμπειρων χρηστών. Ανακάλυψε πως μετά από 5 μόλις ημέρες διαδικτυακής ενασχόλησης, τα τμήματα του εγκεφάλου των άπειρων ανθρώπων, έδειχναν τον ίδιο βαθμό δραστηριότητας, με αυτά των έμπειρων. Αυτό αποδεικνύει, πως η εγκεφαλική λειτουργία μπορεί να αλλάξει και να βελτιωθεί με τη χρήση του ίντερνετ, ακόμη και σε μεγαλύτερους στην ηλικία ανθρώπους.

Γενικό σερφάρισμα: Τι κάνει;

Ενθαρρύνει τη χρήση συνεχούς μερικής μόνο προσοχής και τμηματοποίησης δραστηριοτήτων, με αποτέλεσμα τη βλάβη στη διανοητική ικανότητα και τη πρόκληση ερεθισμού. Το να πηδάς από μια σελίδα στην άλλη χωρίς συγκεκριμένο σκοπό, μπορεί να είναι μια ευχάριστη ενασχόληση αλλά παράγει άγχος και κούραση.

«Μπορεί κάποιος άνθρωπος να επισκέπτεται διάφορες ιστοσελίδες ενώ συγχρόνως να απαντάει στο ηλεκτρονικό του ταχυδρομείο, ή να μιλάει στο τηλέφωνο. Το μυαλό του τότε μπαίνει σε υψηλά επίπεδα άγχους. Το αποτέλεσμα είναι, όπως αναφέρουν πολλοί που δουλεύουν επί ώρες στο διαδίκτυο, να γίνονται λάθη, και να επέρχεται κόπωση και αφηρημάδα. Η μακροχρόνια απελευθέρωση ορμονών που προέρχονται από το στρες, βλάπτει την διανοητική ικανότητα και αλλάζει τα κυκλώματα του εγκεφάλου, που έχουν να κάνουν με τη διάθεσή μας αλλά και τη σκέψη μας».

Προκειμένου να αποφευχθούν αυτές οι αρνητικές συνέπειες, ο Small συστήνει να κάνουμε τακτικά ολιγόλεπτα διαλείμματα. Μια μελέτη του πανεπιστημίου Harvard, βρήκε πως ένας γρήγορος υπνάκος 20-30 λεπτών, βοηθάει σημαντικά.

Παίζοντας παιχνίδια στον Η/Υ: Τι κάνει;
Μπορεί να βελτιώσει τις δεξιότητες χειρισμού πολλών εργασιών ταυτόχρονα. Μπορεί επίσης να οδηγήσει σε αντικοινωνικές συμπεριφορές. Παλιές έρευνες έχουν αποδείξει, πως η υπερβολική ενασχόληση με ηλεκτρονικά παιχνίδια μπορεί να ανεβάσει το βαθμό του στρες, και να οδηγήσει σε βίαιη συμπεριφορά λόγω διάχυσης ορμονών στον οργανισμό. Έχει επίσης φανεί, ότι σε νέους ανθρώπους, μπορεί να οδηγήσει σε βλάβη του εμπρόσθιου τμήματος του εγκεφάλου το οποίο είναι υπεύθυνο για την αποτροπή βίαιης συμπεριφοράς εκ μέρους του ατόμου. Όλα τα ηλεκτρονικά όμως παιχνίδια δεν είναι ίδια.

Όπως δεν είναι ίδιες και οι συνέπειές τους. Ο νευροφυσιολόγος Paul Kearney, από τη Νέα Ζηλανδία, μελέτησε άτομα που έπαιζαν μέχρι και 8 ώρες την εβδομάδα και ανακάλυψε πως οι δεξιότητές τους βελτιώθηκαν κατά 2.5 φορές μέσα σε μερικές μόνο εβδομάδες. Παράλληλα, έρευνες του πανεπιστημίου Rochester, κατέληξαν στο συμπέρασμα πως παίζοντας συστηματικά κάποια βιντεοπαιχνίδια, βελτιώνεται και η περιφερειακή όραση. «Τα βιντεοπαιχνίδια εξασκούν μια ολόκληρη γκάμα νευρολογικών λειτουργιών. Η τακτική ενασχόληση με αυτά, βελτιώνει πολλές από αυτές» λέει ο Small . Κάποια πιο εξειδικευμένα ηλεκτρονικά παιχνίδια όπως το Brain Age και το Brain Fitness Program της Nintendo, έχουν σχεδιαστεί ειδικά για τη βελτίωση της μνήμης και της γνωστικής ικανότητας. Πολλοί γιατροί συστήνουν παρόμοια παιχνίδια προκειμένου να αντιμετωπιστούν ασθένειες όπως αυτή του Alzheimer.

Δημιουργώντας ένα μπλόγκ ή μια ιστοσελίδα: Τι κάνει;

Δημιουργώντας κάτι τέτοιο, βελτιώνεται η σκέψη και η μνήμη.

«Καθώς μαθαίνεις να δομείς έναν ιστότοπο ή μια ιστοσελίδα, τα τμήματα του εγκεφάλου που είναι απαραίτητα για λογικούς συνειρμούς και για τη μέση και μακροπρόθεσμη μνήμη μας, δέχονται προκλήσεις και συνεπώς ενδυναμώνονται» εξηγεί ο Small.

Διαχείριση του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου: Τι κάνει;

Προάγει τις εγκεφαλικές λειτουργίες που έχουν σχέση με την επεξεργασία πληροφοριών. Μπορεί επίσης να προκαλέσει στρες.

«Διαχειριζόμενοι το ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο σε καθημερινή βάση, αναπτύσσουμε μια ικανότητα επεξεργασίας μεγάλου όγκου πληροφοριών και απόφασης όσον αφορά στο τι είναι πιο σημαντικό. Με αυτό τον τρόπο μαθαίνουμε να αντέχουμε στη συνεχή ροή πληροφόρησης που δεχόμαστε καθημερινά». Παρόλες τις ευεργετικές συνέπειες της παραπάνω δραστηριότητας, ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος της υπερφόρτισης. Μιας κατάστασης άγχους, που έχει να κάνει με το «μπούκωμα» πολλών πληροφοριών. «Είναι κάτι παρόμοιο με τη κόπωση από τα κομπιούτερ, και μπορεί να αποφευχθεί με μικρά διαλείμματα» γράφει ο Small.

Χρησιμοποιώντας emoticons: Τι κάνει;

Εξασκεί τα εγκεφαλικά εκείνα κέντρα που έχουν σχέση με το συναίσθημα και τις κοινωνικές σχέσεις. Είναι ιδιαίτερα ωφέλιμα για αυτούς που σπαταλούν πολλές ώρες στον Η/Υ. Χρησιμοποιώντας συντμήσεις ή χαρούμενα πρόσωπα στην ηλεκτρονική αλληλογραφία, ερεθίζεται η περιοχή του μυαλού μας που αφορά στις διαπροσωπικές σχέσεις. Η αποστολή και λήψη χαρούμενων εικόνων, απομακρύνει το στρες που δημιουργεί η κοινωνική απομόνωση του δικτυωμένου ανθρώπου, και βοηθά στο να διατηρηθεί το αντίστοιχο τμήμα του εγκεφάλου ενεργό και υγιές.

Συμμετοχή σε Tweeting and chatrooms. Τι κάνει;

Μεγεθύνει τη περιφερειακή εγρήγορση, ανεβάζει την αυτοεκτίμηση, και προστατεύει τον υποθάλαμο. Όταν συμμετέχουμε εικονικά μέσω chatrooms, tweets ή instant messaging, για να διατηρήσουμε τις φιλικές μας επαφές, αισθανόμαστε συνδεδεμένοι, οπότε και αυξάνεται η αυτοεκτίμηση μας. Αυτή η αύξηση της αυτοεκτίμησης, προστατεύει το μέρος του υποθαλάμου, που μας επιτρέπει τη μάθηση και την ανάκληση πληροφοριών. Όμως, μετά από κάποιο σημείο, η έννοια του ελέγχου και της αυτοεκτίμησης που αποκτώνται μέσω εικονικών σχέσεων, καταρρέει. «Πρώτα απ`όλα, οι διαδικτυακές σχέσεις μπορεί να δείχνουν προσωπικές αλλά δεν είναι. Οι άνθρωποι σε αποκόβουν ξαφνικά.

Επίσης, οι εγκέφαλοι μας δεν είναι σχεδιασμένοι ώστε να διατηρούν μακροχρόνιες σχέσεις μέσω των κομπιούτερ», λέει ο Dr.Small. Το μυστικό στο να διατηρηθούν τόσο οι πραγματικές σχέσεις όσο και η αυτοεκτίμησή μας, είναι η ισορροπία. «Μη χρησιμοποιείτε τις εικονικές σχέσεις σαν υποκατάστατο των πραγματικών. Διατηρήστε ισορροπία, δημιουργώντας πραγματικές ανθρώπινες σχέσεις ίσης χρονικής διάρκειας με αυτές του διαδικτύου. Αυτό είναι το μυστικό".

The Independent"
Πηγή: http://troktiko.blogspot.com/2009/12/blog-post_9356.html

Ανώφελοι διορισμοί

2009-12-05T13:36:00.000-08:00

Ανώφελοι διορισμοί

Λώρη Κέζα | Τ

ετάρτη 18 Νοεμβρίου 2009

Πολύ ωραία τα λέει για το ΑΣΕΠ ο κ. Γιάννης Ραγκούσης, αλλά αν θέλει να κάνει τομή θα πρέπει να μελετήσει μία ακόμη πιθανότητα: να «παγώσουν» εντελώς οι προσλήψεις στο Δημόσιο. Ούτε με διαγωνισμό, ούτε με σύμβαση χρόνου, ούτε για κάποια έκτακτη ανάγκη. Να κλείσει η πόρτα, να γίνει καταγραφή και να μάθουμε επιτέλους πόσοι είναι οι δημόσιοι υπάλληλοι, πού βρίσκονται και τι κάνουν. Πόσοι είναι αυτοί που πληρώνονται με τα χρήματα των φορολογουμένων στα υπουργεία, στους δήμους, στις ΔΕΚΟ; Υπάρχει μια γενικευμένη εντύπωση, βασισμένη στην εμπειρία και στην καθημερινότητα, ότι στο Δημόσιο καθένας κάνει ό,τι γουστάρει. Αν πέφτει αργία στη μέση της εβδομάδας, υπάρχουν υπάλληλοι που κάνουν γέφυρα με το προηγούμενο αλλά και με το επόμενο Σαββατοκύριακο. Οποιος έχει μπει σε υπηρεσία τέτοιες ημέρες, ξέρει ότι τα γραφεία είναι άδεια. Οι εγκυμονούσες του Δημοσίου με έναν μαγικό τρόπο έχουν προβλήματα από τις πρώτες ημέρες και βγάζουν τον μήνα ξάπλα. Κάποιοι άλλοι την ώρα της βάρδιας βγαίνουν στα μαγαζιά, πάνε στις τράπεζες, πληρώνουν λογαριασμούς, πίνουν το καφεδάκι τους. Επιστρέφουν για να χτυπήσουν την κάρτα- μπορούν επίσης να χαρτζιλικώνουν κάποιον για να τη χτυπά σταθερά πρωί και μεσημέρι. Ιστορίες από τη ζωή βγαλμένες.

Ο κ. Γιάννης Ραγκούσης παρουσίασε το προσχέδιο της κυβέρνησης που θα κατατεθεί τις αμέσως επόμενες ημέρες και αφορά τις προσλήψεις στο Δημόσιο.

Απώτερος στόχος να σουλουπωθούν όλες οι προσλήψεις και να υπαχθούν στο ΑΣΕΠ. Σε ένα κράτος δικαίου, σαν και αυτό που χτίζεται από το ΠαΣοΚ, θα διορθωθούν κάθε φύσης «άδικες και εσωτερικές ανισορροπίες», θα «αποκατασταθούν η διαφάνεια και η αξιοκρατία». Ως κερασάκια στην τούρτα του ΑΣΕΠ ο υπουργός Εσωτερικών προτείνει την υπαγωγή στο Ανώτατο Συμβούλιο Επιλογής Προσωπικού των προσλήψεων στη Βουλή, στην Προεδρία της Δημοκρατίας και στα νομικά πρόσωπα της Εκκλησίας. Καλού- κακού, αφήνει ένα παραθυράκι για το επιστημονικό προσωπικό. Ως πρωτοποριακή εκλαμβάνεται η κατάργηση της περιλάλητης «προφορικής συνέντευξης», η κατάργηση του 50% των μονάδων λόγω εμπειρίας και η «κόκκινη κάρτα» στη μοριοδότηση.

Οι προτάσεις του κ. Ραγκούση διέπονται από τις καλές προθέσεις του προκατόχου του, του κ. Παυλόπουλου. Αμφότεροι αναζήτησαν τρόπους για να φτιάξουν ένα αδιάβλητο, δίκαιο σύστημα επιλογής προσωπικού. Το «όχι» στα μόρια και στη συνέντευξη έχει μια λογική. Το «ναι» στα μόρια και στη συνέντευξη είχε και αυτό τη λογική του. Από μόνη της κάθε πρόταση ακούγεται ολοκληρωμένη. Το ερώτημα είναι γιατί δεν κλείνει μια και καλή η πόρτα, να γίνει καταμέτρηση εργαζομένων και ταυτόχρονα να καταγραφούν οι ανάγκες. Να γίνουν μετατάξεις, μετακινήσεις, μεταθέσεις ή όπως αλλιώς λέγεται η τοποθέτηση σε άλλο πόστο. Αντί του προσωπικού βολέματος κάθε βυσματούχου να προαχθεί το δημόσιο συμφέρον. Τι να το κάνουμε το ΑΣΕΠ για την πρόσληψη, ας πούμε νοσηλευτών, όταν εκ προοιμίου γνωρίζουμε ότι θα αφήσουν τους ορούς και τις σύριγγες για να στρογγυλοκαθίσουν σε κάποια γραμματεία; Τα νούμερα: στο διάστημα 2004- 2009 προσελήφθησαν 7.000 νοσηλευτές με την πρέπουσα διαδικασία, ως μόνιμοι. Από αυτούς περίπου 2.500- 3.000 αποσπάστηκαν ή μετατάχθηκαν. Τα ίδια ισχύουν στα σχολεία, με τους δασκάλους να απασχολούνται σε εργασίες άσχετες με τη διδασκαλία. Και πάει λέγοντας...

Οσοι βολεύονται από την ανοργανωσιά και το ρουσφετοκράτος βλέπουν σε κάθε μεταρρύθμιση το κακό. Απειλούνται τα κεκτημένα. Αντιθέτως, οι νέες προσλήψεις τούς δίνουν μιαν ανάσα: έρχονται νέες ορδές κορόιδων να βγάλουν τη δουλειά. Είναι όμως λάθος να γενικεύουμε: το Δημόσιο δεν απασχολεί μόνο τεμπελχανάδες. Υπάρχουν και οι άλλοι, που συντηρούν τον μύθο του ελληνικού φιλότιμου, που θα καθήσουν παραπάνω χωρίς να πληρωθούν υπερωρία, θα εξυπηρετήσουν τον πολίτη με αίσθημα ευθύνης. Απλώς δεν είμαστε σε θέση να ξέρουμε πόσοι είναι εκείνοι που βγάζουν δουλειά και πόσοι βρήκαν τον μήνα που θρέφει τους έντεκα. Ενα ανακάτεμα των καθηκόντων μπορεί να είναι πολύ πιο αποτελεσματικό από νέους δίκαιους διαγωνισμούς. Το αδιάβλητο της διαδικασίας είναι δευτερεύον.

ΠΗΓΗ:
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=46&ct=6&artId=280771&dt=18/11/2009

O Υιός των "Γουρουνιών"

2009-11-18T12:38:00.000-08:00

Θεωρίες Συνομωσίας από το Κουτί της Πανδώρας

2009-11-02T07:50:00.002-08:00

Μόνο οι ανόητοι δεν αμφιβάλλουν ποτέ για ότι ακούν.
Ο σκεπτικισμός τρoφοδοτεί τη φιλοσοφία. Σκεπτικισμός και φαντασία αποτελούν τις προυποθέσεις για να δοθεί απάντηση στις μεγάλες φιλοσοφικές ερωτήσεις....

Φιλοσοφία δεν είναι η απομνημόνευση των όσων είπαν οι φιλόσοφοι.

Είναι ένας προσωπικός αγώνας που στοχεύει στη διανοητική μας ελευθερία, στη δημιουργία αυτόνομων πολιτικών και κοινωνικών υποκειμένων.

Είναι η τέχνη του σκέπτεσθαι, και εργαλείο της είναι ο ορθός λόγος ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΣΑΒΑΤΕΡ

zeitgeist 2

2009-09-21T12:07:00.000-07:00

zeitgeist1

2009-08-27T14:01:00.001-07:00

Περί Κριτικής Σκέψης

2009-07-13T11:00:00.001-07:00

INFOWAR - ΠΕΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ

2009-02-28T10:49:00.000-08:00

INFOWAR ΙΣΛΑΜΟΦΟΒΙΑ

2009-02-28T10:21:00.001-08:00

Μοιάζει τούτη η ΓΗ σαν Μαγική Αυλή

2009-02-16T09:47:00.001-08:00

Καθένας, Κάποιος, Οποιοσδήποτε και Κανένας.

2009-02-10T11:10:00.000-08:00

Είναι μια ιστορία τεσσάρων ανθρώπων που ονομάζονταν Καθένας, Κάποιος, Οποιοσδήποτε και Κανένας.

Υπήρχε μια δουλειά που έπρεπε να γίνει, η οποία θα μπορούσε να γίνει από τον Οποιοσδήποτε, αλλά ζήτησαν από τον Καθένα να την κάνει.

Ο Καθένας όμως επειδή κατάλαβε ότι ήταν μια δουλειά που μπορούσε να γίνει από τον Οποιοσδήποτε, θεώρησε ότι Κάποιος θα την έκανε.

Όταν ο Κάποιος κατάλαβε ότι η δουλειά δεν έγινε θύμωσε με τον Καθένα, γιατί αυθαίρετα θεώρησε ότι Κάποιος θα βρίσκονταν να κάνει μια δουλειά που θα μπορούσε να κάνει Οποιοσδήποτε αλλά Κανένας δεν είχε καταλάβει ότι δεν θα την έκανε ο Καθένας.

Τελικά Καθένας έριχνε το φταίξιμο σε Κάποιον, την στιγμή που Κανένας δεν έκανε, αυτό που θα μπορούσε να είχε κάνει Οποιοσδήποτε!

http://blog.edu.gr/archives/196

2008-12-21T04:33:00.001-08:00

http://blog.edu.gr/archives/196

αυτά που σπείραμε/νε ήρθε η ώρα να θεριστούν, βλέπουμε τους καρπούς που καλλιεργούνταν τόσα χρόνια...
Έχουμε μερίδιο σε αυτό;
Μήπως πρέπει να αναθεωρήσουμε και να προσπαθήσουμε να βελτιώσουμε όσο και όπως μπορούμε την κατάσταση για το μέλλον;

ΠΤΩΣΕΙΣ

2008-12-13T23:45:00.000-08:00

Αμερική, Ομπάμα, κρίση στην παγκόσμια οικονομία.
Τέλος επχοχής; Εποχής που με αυτήν μεγάλωσαν γενιές και γενιές, όπως ανατολικό μπλόκ. Λίγο πιο άγριο το τέλος εποχής για αυτούς , λίγο μεγαλύτερο το σοκ. Ή μάλλον ακόμα δεν ξέρουμε πως θα υποδεχθούμε αυτήν την αλλαγή εμείς. Ίσως πάθουμε μεγαλύτερο σοκ.
Αυτά προμηνύουν, κατα τη φαντασία μου πάντα, η εκλογή Ομπάμα, εν μέσω τεχνητής "παγκόσμιας οικονομικής κρίσης".
Αναρωτιέμαι η Αφρική δεν βιώνει οικονομική κρίση τις τελευταίες δεκαετίες; Εκτός και αν δεν ανήκει στην παγκόσμια οικονομική κοινότητα.
Παγκόσμια Οικονομική κρίση λοιπόν, παγκόσμιο το ενδιαφέρον για τις εκλογές της Αμερικής και αυτά μέσα από τα ΜΜΕ φυσικά. Μήπως είναι όλα τεχνητά; Μήπως πρέπει να γίνει αυτή η "Αλλαγή" και όλα αυτα μας προετοιμάζουν να τα υποδεχθούμε, να τα δεχθούμε ούτως ή άλλως λες και είναι προδικασμένα;
Θέλουν να μας προετοιμάσουν για μεγάλες αλλαγές στο παγκόσμιο κατεστημένο:1ος Μαύρος Πρόεδρος της Υπερδύναμης, Πλούσιοι που μένουν στον ασο, τι έχει σειρά ώστε να γίνει ομαλά αυτή η αλλαγή; Ποιούς εξυπηρετεί η ομαλή αλλαγή;
Ομαλή αλλαγή την θέλουν, να μας κοιμήσουν δηλαδή για να μη καταλάβουμε τον πόνο; Ή θα τη δεχθούμε με χαρά αφού θα πιστέψουμε ότι φτάσαμε στο αμήν;
Πόσα πολλά έχουμε να μάθουμε ακόμα. Ένα είναι σίγουρο, θα βγούν πολλές αλήθειες στην φόρα, αλλά γιατί είναι ο καιρός και ο κόσμος είναι ώριμος να τις δεχτεί. Ή θα είναι ώριμος σε λίγο........
Είδαμε το τέλος εποχής για το Ανατολικό Μπλόκ. Φανταζόμαστε το σοκ των πολιτών του μετά από 70χρόνια σταθερότητας στο εσωτερικό του.
Έρχεται και το τέλος για το Δυτικό Μπλόκ μήπως; Θα είναι μεγάλο το σοκ και για εμάς, αφού εμείς το αποτελούμε; Και μετά τι;
Θα δώσει τη θέση του στο Άναρχο Μπλόκ;
Ή κάποιοι που περιμένουν την πτώση του είναι ετοιμοι για να αναλάβουν και μας προετοιμάζουν ή μάλλον δεν μας προετοιμάζουν, μας μπερδεύουν ώστε να μην μυριστούμε τι έπεται στη συνέχεια; Τίποτε δεν μοιάζει τυχαίο. Ούτε το έντεχνο Κραχ, ούτε η απο ενος έτους πριν, πλύση εγκεφάλου όλου του Δυτικού Μπλοκ για της Αμερικάνικες Εκλογές.
Πότε ξανά μας προετοίμαζαν, κάθε μέρα στα δελτία ειδήσεων για τις μακρινές Αμερικάνικες Εκλογές;

από το χειρόγραφο ημερολόγιο μου, γραμμένο στις 19 Νοεμβρίου 2008

Ισοκράτης,436 π.Χ-338 π.Χ

2008-10-29T01:54:00.001-07:00

Η Δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία - Ισοκράτης,436 π.Χ-338 π.Χ

ΑΡΤΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΜΑ

2008-04-21T23:30:00.000-07:00

Πάντα ζούμε μέσα σε δικτατορία. Απλά αλλάζει μορφές και όνομα. Ίσως γίνεται πιο ανεκτική με τον καιρό γιατί την συνηθίζουμε σαν δηλητήριο που μας ποτίζουν λίγο λίγο.Μας έχουν κάνει μια μάζα που δεν έχει συνοχή. Μια ρευστή μάζα που την πλάθουν όπως θέλουν. Είμαστε πλαστελίνη.
Δεν αντιδρούμε.Μας έχουν "δώσει δικαιώματα" όπως να κάνουμε συλλαλητήρια, συγκεντρώσεις, πορείες, διαμαρτυρίες ίσα ίσα για να εκτονώνουμε την ένταση και την αγανάκτηση μας, για να μην συσσωρεύετε και γίνεται επικίνδυνη για αυτούς που παίζουν με τις τύχες μας.
Χρειάζονται μέτρα δραστικά,όχι φρου φρου και αρώματα. Με το να σπάμε ότι βρούμε μπροστά μας δεν αλλάζει τίποτα. Δεν παίρνουμε μαζί μας κανέναν. Δεν ακολουθεί κανείς.
Ένα παράδειγμα στην ιστορία είναι η Γαλλική Επανάσταση. Η μοναδική Επανάσταση Ελεύθερων Ανθρώπων στην Παγκόσμια Ιστορία.
Πήραν το μάθημα τους οι ισχυροι και προσαρμόσαν τα όπλα τους έτσι ώστε να εκτονωνόμαστε όπου και όταν θέλουν αυτοί(μηχανισμοί συνδικαλιστών,άντε και ένα κομμάτι στη βουλή για να νιώθουμε ότι συμμετέχουμε στη "Δημοκρατία"), μας πετάξαν και λίγα κόκκαλα(σεξουαλική απελευθέρωση-λες και πριν δεν κάναμε σεξ,λίγες ουσίες, λίγο βία στα γήπεδα) γενικώς "Άρτος και Θεάματα" για το λαό.
Από την άλλη μας εκπολιτίζουν και όλας με το να μας εκπαιδεύουν στα σχολεία και να μας κάνουν "Ανθρώπους" μορφώνοντας μας. Μας κάνουν Ανθρώπους για να μην τους κάνουμε αυτά που μας κάνουν. Γιατί αυτά μας τα κάνουν "μορφωμένοι" άνθρωποι.
Είμαστε λιοντάρια που μας έχουν σε όμορφους ζωολογικούς κήπους, μας πετούν τροφή ώστε να μην ζοριστούμε για να τη βρούμε και καταλήγουμε λιοντάρια που γίνανε αρνάκια και που και που βρυχόνται και λιγάκι για να δείξούμε ποιοί είμαστε.
Και γελάνε εις βάρος μας. Χαράζουν σύνορα, καταργούν ιστορία και συνειδήσεις, διαμορφώνουν απόψεις.
Προσωπικά νιώθω σαν το παιδάκι που του δίνουν καραμέλες για να το παρασύρουν στα σκοτεινά σοκάκια και να ασελγήσουν πάνω του.

ΟΧΙ ΠΑΛΙ ΤΑ ΙΔΙΑ

2008-03-01T08:37:00.000-08:00

Αν και νέος, δεν έχω άποψη για πολιτικά λάθη του παρελθόντος(εμφύλιος,χούντα). Γνωρίζω μόνο όσα ακούω είτε από τη μια είτε από την άλλη μεριά.
Δεν παίρνω θέση για τα λάθη του παρελθόντος που μόνο έβλαψαν τον τόπο.
Είναι άδικο πάντως να μεταφέρουμε αυτά τα λάθη στη σύγχρονη ιστορία και να αποδίδουμε ευθύνες σε σύγχρονες πολιτικές παρατάξεις.
Ότι έγινε να μη ξαναγίνει. Έχουμε νέες προκλήσεις στον ορίζοντα.
Χρειαζόμαστε νέα μυαλά που να μη ταυτίζονται με πολιτικές κούφιες.
Ας ελπίζουμε ότι τα νέα πρόσωπα θα διαφοροποιηθούν από τις γνωστές ταυτότητες:αριστερός, δεξιός, κεντρόος κτλ.
Αυτές οι λέξεις είναι ξεπερασμένες.
Όπως και αυτό που αντιπροσωπεύουν.
Προσωπικά έχω βαρεθεί να ακούω να προσδίδουν σε καθετί νέο, παλιά ταυτότητα.
Μόνοι μας μπορούμε να αλλάξουμε τη μοίρα μας.
Δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτα από κάθετι αριστερό ή δεξιό ή κεντρόο.
Περιμένουμε μόνο από κάθε τι νέο που διαφοροποιείται από τις γνωστές
ηλίθιες ταυτότητες.

Κοινωνία της Πληροφορίας

2008-02-27T11:00:00.000-08:00

Θα ήταν ενδιαφέρον αν έκανες έστω μία εκπομπή, Νίκο που να αναφέρετε στην Κοινωνία της Πληροφορίας που τόσο έχει διαφημίσει η ελληνική κυβέρνηση. Τα λεφτά από την Ε.Ε.για αυτό το σκοπό που πάνε; Γνωρίζεις ότι λειτουργούν δημόσιες υπηρεσίες, με μεγάλο όγκο δεδομένων, με 99% εξάρτηση της λειτουργίας τους από Η/Υ και δεν διαθέτουν ούτε ένα UPS;
Ότι δεν έχουν προσλάβει ούτε έναν ΠΕ ή ΤΕ υπάλληλο Πληροφορικής και τις απαιτούμενες εργασίες, που χρειάζονται εξιδεικευμένη προσέγγιση, τις αναθέτουν σε εταιρίες ανάλογα τα "δώρα" που θα τους δώσουν;
Αυτή είναι η Κοινωνία της Πληροφορίας και ο Εκσυγχρονισμός Της Δημόσιας Διοίκησης;;;;;;;;;;
Έτσι αξιοποιούνται τα χρήματα από την Ε.Ε. για τις νέες Τεχνολογίες;
Να περιμένουμε κάποιον άλλον να τα θίξει αυτά τα ζητήματα;

Είναι καιρός να αξιοποιηθούν αυτοί οι πόροι, για την ευκολία και την εξυπηρέτηση των πολιτών.

Με αγάπη, πάντα, γιατί είσαι η μοναδικη μας ευκαιρία για να θίξουμε και αυτά τα ζητήματα.

ΠΟΛΙΤΕΙΑ VS BLOGGING

2008-02-26T10:33:00.000-08:00

Έχω πάψει εδώ και καιρό να παρακολουθώ ειδήσεις-show ειδικά την ώρα που "αναλύουν" τη Ζαχοπουλιάδα και τη Αναστασιάδα και Τριανταφυλλιάδα.
Ειλικρινά με ανακατεύουν και δε μπορώ να αποδώσω στα καθήκοντα μου με το μωρό μου.
Χθές και σήμερα βλέπω κάποιον κύριο Καψαμπέλη να τον βάζουν στο τοίχο και να τον πυροβολούν χωρίς να ξέρω τι έχει κάνει. Από το ποιοί τον πυροβολούν, μάλλον είναι θύμα.
Το γενικό συμπέρασμα ποιό είναι;
Να φυμόσουν και αυτή την ελεύθερη μορφή έκφρασης; Το BLOGGING; Το μοναδικό όπλο έκφρασης του πιό αδύναμου κρίκου σε αυτή την ιστορία που τη λέμε φυσιολογική ζωή.
Είναι δυνατό, να προσπαθούν να μας πείσουν ότι η έκφραση στα BLOGS είναι ρουφιανιά και τακτική όπως των εκβιαστών δημοσιογράφων; Να μας λένε ότι τα BLOGS λασπολογούν; Αν δεν τα αντέχουν ας μη τα διαβάζουν. Γιατί καιρό έχουν να τα ακούσουν και τώρα ζορίζονται.Κάποιος πρέπει να τους τα πεί χωρίς εκβιασμούς και όρους. Αυτό μόνο η ελεύθερη έκφραση των απλών πολιτών δια μέσου των BLOGS μπορεί να το κάνει.
Αυτή την ελευθερία δεν μπορούν να την εξαγοράσουν και προσπαθούν να τη φυμόσουν.
Με αγάπη cookboy

Send me an Angel

2008-02-01T04:43:00.000-08:00

Wise man said , just walk this way
to the dark of the light
wind will blow to your face
as the years pass you by

Hear this voice from deep inside
is the call of your heart
close your eyes and you will find
that we are off the dark

Here I am , when you sent me an Angel
Here I am , in the land of the morning star

Wise man said , just find your place
in the eye of the song
_______________________
___________________________

Here I am , when you sent me an Angel
Here I am , in the land of the morning star

Wise man said just rise your hand
and we jump on the stars
find the door to the promise land
just believe in your self

Hear this voice from deep inside
is the call of your heart
close your eyes and you will find
that we are off the dark

Here I am , when you sent me an Angel
Here I am , in the land of the morning star

Here I am , when you sent me an Angel
Here I am , in the land of the morning star

Scorpions-Acoustica-Lisboa 2001

Πνεύμα ή "Πνεύμα" ;

2008-01-19T14:20:00.001-08:00

Αξίζει τον κόπο άραγε αυτός ο αγώνας για περισσότερα πτυχία; Είναι εφόδια , δεν αμφιβάλλει κανείς . Αλλά τι να τα κάνεις τα εφόδια όταν θα ξοδέψεις μια ζωή για να τα αποκτήσεις; Μέχρι στιγμής νιώθω ότι σπατάλησα τη ζωή μου σε ανούσια πράγματα. Κάτι πέτυχα , είμαι ευχαριστημένος για αυτό , αλλά δεν έχω καταλάβει ακόμη αν αυτά που έδωσα για τον σκοπό αυτό , μου έδωσαν πίσω την ίδια αξία. Αν η επένδυση αυτή έπιασε τόπο.

Μήπως πρέπει να ψάξουμε για άλλα αγαθά , για άλλες συγκινήσεις , για περισσότερη επαφή μεταξύ μας , χωρίς ανασφάλειες και ταμπού. Όλη αυτή η αναζήτηση της ευτυχίας στην όλο και περισσότερη απόκτηση αγαθών έχει καταντήσει κουραστική.

Μπορούμε να βρούμε χαρά δημιουργώντας , από ένα τραγούδι μέχρι μαγειρεύοντας κάτι απλό. Από το να αγγίξουμε τον εσωτερικό κόσμο ενός συνανθρώπου μας αλλά και της γάτας μας, ή του γείτονα τη γάτα ή μιας αδέσποτης.

Δεν έχουν σημασία οι τύποι, αλλά το εσωτερικό , το πνευματικό , αλλά μη μπερδευόμαστε . ΌΧΙ το πνευματικό των Γραφών , ή το γνωστό πνευματικό των θρησκειών. Το πνευματικό που κρύβει κάθε άνθρωπος μέσα του. Γιατί αυτό το πνευματικό δεν μπορεί να το προσδιορίσει καμία θρησκεία , κανείς δεν μπορεί να γενικεύσει αυτό το πνευματικό μέσα στα όρια θρησκειών . Το πνευματικό αυτό είναι ξεχωριστό για τον καθένα. Ίσως βρίσκεται μέσα σε ένα τραγούδι , μέσα σε μια ματιά που θα ανταλλάξουμε με ένα άλλο άνθρωπο , μέσα στη γαλήνη που μας προσφέρει ένα τοπίο της φύσης, μια καταιγίδα , ένα γεμάτο φεγγάρι. Η ικανοποίηση που μας προσφέρει μια πράξη συμπαράστασης , η πράξη αλληλεγγύης . Η χαρά που μας δίνει ο κύκλος των εποχών. Το διαφορετικό , η εναλλαγή , η έκπληξη. Δεν μπορούμε να περιοριζόμαστε μέσα σε όρια , σε όρια νηστείας , σε όρια ένδυσης , σε όρια ακόμα και συμπεριφοράς σύμφωνα με πρότυπα.

Η εξελικτική μας πορεία στη γη μας έχει αποδείξει ότι η εξέλιξη βασίζεται στην αμφισβήτηση , στην αναζήτηση του νέου , του καλύτερου δίχως όμως αυτό να σημαίνει ότι πολλές φορές δεν ξεφύγαμε από το μέτρο και πληρώνουμε αλλά και θα πληρώσουμε για την αλαζονεία μας .

Ο φόβος του ίδιου του ανθρώπινου είδους , της ίδιας της αλαζονείας του , δημιούργησε την αίσθηση ότι χρειαζόμαστε μια ανώτερη δύναμη για να εναποθέσουμε τις ελπίδες μας ώστε να προστατευθούμε από τα ίδια τα αδέρφια μας, από την ίδια τη κακή χρήση της δύναμης μας.

Δεν αντέχουμε στο ότι οι ίδιοι εμείς είμαστε ικανοί να φτάσουμε στα άκρα και να πράξουμε πράξεις που ούτε καν φανταζόμαστε. Για αυτό το λόγο έπρεπε να βρούμε και τον αντίποδα . Τον ακατονόμαστο όπως πολλοί λένε. Τον διάβολο. Να ρίξουμε το φταίξιμο αλλού , όχι σε εμάς γιατί εμείς αξίζουμε τον παράδεισο , όχι σαν κάτι άλλους . Απλά εμείς παρασυρθήκαμε λιγάκι. Κατά βάθος είμαστε οι καλοί που στο βάθος του μυαλού μας πιστεύουμε ότι με διάφορες θυσίες της καθημερινότητας θα σωθούμε.

Και μετά έρχεται η εκμετάλλευση. Η δημιουργία . Η δημιουργία θρησκειών που κατά βάθος έχουν το ίδιο δόγμα : εσύ θα παρασυρθείς προς το κακό , από τον διάβολο φυσικά και εμείς θα σε καθοδηγήσουμε στο σωστό δρόμο για να σωθείς . Στον αληθινό δρόμο γιατί υπάρχουν και άλλοι ψεύτικοι δρόμοι. Εσύ δεν έχεις παρά να μας έχεις τυφλή εμπιστοσύνη και υπακοή και να μας σέβεσαι.

Το τελευταίο μπορεί να ερμηνευτεί με πολλούς τρόπους . Βέβαια δεν πρέπει ο πιστός να έχει την παραμικρή ευκαιρία για ελεύθερη σκέψη , για αμφισβήτηση, που όπως είπαμε προηγουμένως είναι στη φύση του ανθρώπου να αμφισβητεί. Φανταστείτε τώρα τι προσπάθεια χρειάζεται για να πας κόντρα στη φύση . Για να της αλλάξεις την πορεία . Το βλέπουμε γύρω μας , έντονα. Αυτό ακριβώς κάνουν και αυτοί . Προσπαθούν να αλλάξουν τη φύση μας . Το να σκεφτόμαστε και να αμφισβητούμαι . Ξέρετε πιο είναι το καλό σε αυτό τον κόσμο; Ότι η φύση εκδικείται. Εκδικείται αυτούς που την καταστρέφουν και πάντα βρίσκει τις ισορροπίες της .

Το κείμενο που μόλις διαβάσατε, το έγραψα στο ημερολόγιο μου , στις 13/06/2007 εν μέσω πανελληνίων εξετάσεων , που ήταν και η αφορμή για το σχετικό "Πνεύμα" .

Νους υγιείς εν τω σώματι τω υγιεί

2008-01-17T09:12:00.000-08:00

Αθλητικοί τύποι οι Έλληνες. Νους υγιείς εν τω σώματι τω υγιεί.
Αθλητικοί από το καναπέ ή από τη κερκίδα με το καφέ στο χέρι ή το μαύρο.
Νους υγιείς εν τω σώματι τω υγιεί.Με τέτοιο νου φανταστήτε και το πόσο αθλητικοί είμαστε. Αγαπάμε τον αθλητισμό , την άθληση. Μέχρι μαχαιρώματος ....... Άλλο πρόβλημα δεν έχουμε να λύσουμε και πιάσαμε τα μαχαίρια. Είναι επειδή είμαστε φίλοι του αθλητισμού. Τέτοια πόρωση ρε παιδί μου. Τύφλα να χουν οι γκρίζοι λύκοι.
Κάτι ξέραν αυτοί οι τρελοί Ρωμαίοι.
Άρτος και Θεάματα . Ε πως να διοικήσεις μια τέτοια αυτοκρατορία ή μάλλον πως να πλουτίσεις από μια τέτοια αυτοκρατορία, εσύ και οι φίλοι σου δηλαδή.
Και συνεχίζω , νιώσαν κάποια αδικία και αρπάξαν τα μαχαίρια οι θερμόαιμοι . Άλλη αδικία δεν είδαν , νομίζω , αλλιώς και κάποιον άλλο θα έσφαζαν .
Αλλά μέχρι και οι βουλευτές μας. Νιώθωντας την αδικία να τους πνίγει εισβάλουν και στο γήπεδο διαμαρτυρόμενοι για την αδικία που τελέστηκε μπρος τα αθώα μάτια τόσων αθλητικόφιλων και όχι μόνο. Έχουν ένα ρόλο να παίξουν και αυτοί οι της βουλής. Φανταστήτε , αν η αδικία στον αγώνα τον έκανε να χτυπιέται και να οδύρεται τι θα έκανε αν συνειδητοποιούσε την αδικία που υπάρχει στο κράτος, που είναι εκλεγμένος από το λαό,τι θα ήταν ικανός να κάνει. Αλλά τι να κάνει , στη ζωή μας όλα πάνε ρολόι. Δεν υπάρχει αδικία εις βάρος κανενός. Για αυτό δεν χτυπιέτε κανείς σαν το βουλευτή μας. Αν υπήρχε....θα ρχοταν ανάποδα ο ντουνιάς. Οπότε το αφήνουμε και αυτό να το πάρει το ποτάμι. Αλλά είδατε και τα ΜΜΕ βάση που δώσανε για το γεγονός της εισβολής του βουλευτή. Ευτυχώς έχουμε και άξιους δημοσιογράφους , μη μπω στο πειρασμό να πω ο ν ο μ α τ α .

Ξένιος Ζεύς

2007-12-11T04:03:00.000-08:00

Ορίστε η ελληνική φιλοξενία είναι ζωντανή και στις μέρες μας .
Ποιός μίλησε για ρατσιστές Έλληνες και ρατσιστές πολιτικούς; Υπουργός της Ελληνικής κυβέρνησης φιλοξενεί αλλοδαπούς στην οικία του . Καλά διαβάσατε και ακούσατε από τα ΜΜΕ.
Ο έχων τη δυνατότητα το κάνει και αυτό. Φιλοξενεί μια οικογένεια μεταναστών μέχρι να βρεί το δρόμο της. Ώσπου να ξαποστάσει λιγάκι.
Ποιός ο λόγος που τον κατηγορούν; Μήπως για το ότι τυγχάνει να είναι Υπουργός Απασχόλησης και δεν πληρώνει ή κολάει ένσημα κανονικά στο μετανάστη, ο οποίος ανταποδίδει τη φιλοξενία, που απλόχερα του προσφέρει, δουλεύοντας;
Ε, τότε τι πληρώνω ενοίκιο και αγωνιώ για την επαγγελματική μου κατάσταση , όπως χιλιάδες Έλληνες και δεν πάω να με φιλοξενήσει ένας υπουργός ή όποιος έχει τη δυνατότητα να το κάνει;
Αυτοί οι υπουργοί , ξέρουν να δείχνουν τη φιλοξενία τους αλλά δεν ξέρουν να είναι συνεπής στους νόμους , που αν εφαρμόζονταν γενικώς δεν θα ταλαιπωρούμασταν όσοι από εμάς δεν έχουμε τη δυνατότητα να προσφέρουμε φιλοξενία σε κάποιον ταλαίπωρο. Αφού είμαστε οι ίδιοι ταλαίπωροι.
Λέτε να προσφέρουν φιλοξενία και σε εμάς τους ταλαίπωρους σε αυτή τη χώρα και γι αυτό δεν μας κολάνε ένσημα ή δεν μας πληρώνουν κανονικά οι έχωντες τη δυνατότητα αυτή;

say it as u want

2007-12-08T03:38:00.000-08:00

Πες τα και συ , όπως θες να τα πεις. Χωρίς ενδοιασμούς, με το δικό σου τρόπο.
Σεβάσου τον εαυτό σου και παρουσίασε τους προβληματισμούς σου , σε έναν κόσμο προβληματικό,
αφιλόξενο και άδικο.
Τα αυτονόητα είναι περιττά. Λύσεις που θα ήθελες να σου προτείνουν , που θα ήθελες να ακούσεις από το στόμα αυτών που έχουν τη δύναμη να τις υλοποιήσουν , αλλά και να τους δείς να τις υλοποιούν. Φταίμε και εμείς οι ίδιοι; Έχουμε μερτικό σε αυτό που βλέπουμε να συμβαίνει γύρω μας; Έχουμε τη διάθεση να συνεργαστούμε , να κάνουμε υποχωρήσεις , να στερηθούμε για να διαμορφώσουμε έναν υγιέστερο κόσμο;
Είσαι ευχαριστημένος από τους μέχρι τώρα ηγέτες και σωτήρες που βρίσκουν λύσεις ; Αν τις έχουν βρεί , τότε εγώ τουλάχιστον έχω αυταπάτες . Εσύ ;